تخريجات حديثية

بيان نكارة الرواية التي فيها أن جعفر بن أبي طالب حَجَل

قال السيوطي : «وقد ورد في الحديث رقص جعفر بن أبي طالب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلّم لما قال له : اشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة هذا الخطاب ولم ينكر ذلك عليه النبي صلى الله عليه وسلّم فكان هذا أصلاً في رقص الصوفية لما يدركونه من لذات المواجيد» الحاوي في الفتاوي ج2ص222 والجواب: […]

ما صحة أثر ابن عباس: «يوشك أن تنزل عليكم ‌حجارة ‌من ‌السماء ‌أقول ‌لكم قال النبي صلى الله عليه وسلم وتقولون: قال أبو بكر وعمر»

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد   من الآثار المشهورة جدا بين المعاصرين: أثر ابن عباس: «يوشك أن تنزل عليكم ‌حجارة ‌من ‌السماء ‌أقول ‌لكم قال النبي صلى الله عليه وسلم وتقولون: قال أبو بكر وعمر»  وهذا الأثر لم أجد له إسنادًا بهذا اللفظ، ولعل أحد المتأخرين […]

علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (أيها الناس، قد أصبتم خيرا، فمن أحب أن ينصرف، فلينصرف، ومن أحب أن يقيم حتى يسمع الخطبة، فليقم)

فائدة في بيان علة الحديث المسلسل بيوم العيد                 أسانيد هذا الحديث على النحو التالي (كما جمعها الجرجاني في جزء اسمه: عِلَّةُ الْحَدِيثِ الْمُسَلْسَلِ فِي يَوْمِ الْعِيدَيْنِ) مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ أبو معمر أبو بكر محمد ابن جُحَادَة مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ،   سَعْدٌ بْن أَبِي وَقَّاصٍ أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ أَصَبْتُمْ […]

تضعيف السلف لحديث (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين)

بسم الله و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد   وجدت بعض النس ينشر قطعة من حديث، وهي «أَنَا بَرِّيُّ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ» الحديث رواه الترمذي (1604) وأبو داود (2645) والنسائي في “الكبرى” (6982) والطبراني في “الكبير” (2264) فأقول:   أولا: الحديث موضوعه عدم دفع دية كاملة لمن خالط […]

درجة حديث (كل ما يلهو به المرء المسلم باطل، إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته امرأته، فإنهن من الحق)

درجة حديث (كُلُّ مَا يَلْهُو بِهِ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بَاطِلٌ، إِلَّا رَمْيَهُ بِقَوْسِهِ، وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ)   روي هذا الحديث بإسنادين:   الإسناد الأول:   وهو عند الطيالسي (1100) وعبد الرزاق (21935) وابن أبي شيبة (19549) وأحمد (17610) و(17573) والدارمي (2559) كلهم من طريق يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ (قال أبو حاتم: إمام […]

القول المنسوب لعائشة (اتق الله ولا تقل إلا حقا)

القصة    عن عائشة، أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلامٌ، فَقَالَ لَهَا: «مَنْ تَرْضَيْنَ بَيْنِي وَبَيْنَكِ؟ أَتَرْضَيْنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ؟» قَالَتْ: لا أَرْضَاهُ؛ عُمَرُ غَلِيظٌ، فَقَالَ: «أَتَرْضَيْنَ بِأَبِيكِ بَيْنِي وَبَيْنِكِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ، فَقَالَ: «وَإِنَّ هَذِهِ مِنْ أَمْرِهَا كَذَا، وَمِنْ أَمْرِهَا […]

من زعم أن إلهنا محدود، فقد جهل الخالق المعبود | كذب الجهمية على الإمام علي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد   الجهمية ينقلون هذا الكلام ويؤمنون به، ويكذبون به نصوص القرآن، والسنة الصحية، وأقوال الصحابة الصحيحة التي تدل على علو الله تعالى، وأنه فوق عرشه، ويكذبون به إجماع السلف على أن بين الله وبين خلقه حدٌّ، تعالى ربنا عن الاختلاط بخلقه كما تزعم الجهمية […]

بيان ضعف حديث من كان عنده نصيحة لذي سلطان فلا يبدها له علانية

الخلاصة: أنظف اسانيد هذا الحديث هو إسناد بقية عن شريح، وهو منقطع، واسناد زبريق لا يعضده، زبريق واه، رواه عن ضعيف، فلا يمكن أن نعضد به حديثًا منقطعًا. فالحديث ضعيف

تمرير للأعلى