علماء ودعاة معاصرون أنصح بهم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد

فهذه المقالة ترددت لأكثر من سنة في إنشاءها، ومن أسباب ذلك التردد:

(1) خشية أن يظن القارئ بي أنني ذلك الشخص الذي يقيم الناس

(2) أن هذه القائمة نسيت فيها الكثير

(3) أني قد أهمل ذكر البعض عمدًا لا نسيانًا -كما أني لم أذكر العلامة محمد بن ابراهيم، أو غيره- لا انتقاصًا له، وإنما لكون نتاجه من وجهة نظري قد لا يحقق النفع الذي أريده للشريحة المستهدفة بهذه المقالة، فمنهم من نتاجه يظهر في تحقيقات الكتب، ومنهم من نتاجه عام ليس فيه نظم ممنهج، ومنهم من نتاجه المنشور يناسب طبقة من المختصين، أو غير ذلك من أسباب، فيظن البعض -أو يدّعي- أن عدم ذكر اسمه كان انتقاصًا منه.

(4) أن الحي لا تؤمَن عليه الفتنة، وقد نحسن الظن بشخص ما ثم ما نلبث حتى نجده انتكس على عقبيه كما رأيتم من وسيم يوسف على سبيل المثال، وللأسف فكثير من الناس يحمل حسن ظننا السابق على عمله اللاحق، كما ترون في تحميل الذين مدحوا ربيعا المدخلي سابقًا كل المؤاخذات التي ظهرت منه لاحقًا. بل قد نحسن الظن بالشخص وهو عنده أمر يخفى علينا حال حسن الظن هذا، كما وقع لي حينما كنت أحسن الظن ببعض المدرسين، حتى علمت عنهم مخالفات صريحة في أصول الدين. فهذه أمور تخيف من يريد أن يمدح شخصًا، والله المستعان.

لكن بعد إلحاح الكثير من أحبابنا، وكثرة ما يتردد علي السؤال عمّن أنصح بالاستفادة منهم، وصعوبة تكرار الإجابة في كل مرة؛ كتبتها. وإن هذا النصح يحتاجه الناس حقا، خاصة في زمان اختلطت الأمور فيه على الناس، وكثر فيه الأدعياء، وانفتحت الدنيا أمام الناس، فأسأل الله أن يجعل فيه خيرا.

تنبيه:

كلمة (عام) أعني بها أن يحرص على الاستفادة من عموم نتاجه فنتاجه ثري ومفيد في الغالب في فنون متعددة،

وكلمة (غير محدد) أعني أنني لا أعرف شيئًا مميزًا له، ولكن أعلم عنه خيرا

وإذا حددت شيئا من العلوم أو الشروح، فإني أرى أنه قد أحسن فيه، وقد أكتب بعده كلمة (وغيرها) بمعنى أن سائر نتاجه حسن، لكن ما ذكرته كان مميزًا، وإذا لم أكتب (وغيرها) فإما أني لا اعرف باقي نتاجه، أو لا أنصح به.

وقد رتبتهم بحسب ترتيب الحروف الهجائية.

	ابن العثيمين	عام
	ابن باز	عام
	ابن جبرين	عام
	احمد النقيب	عام
	احمد سبالك	أصول الفقه
	الحويني	التزكية، شرح الحديث، وغيره
	الفوزان	عام
	المنجد	عام
	إياد القنيبي	الرد على الملاحدة
	أبو عمر الباحث	الرد على الشبهات
	أحمد ديدات	الرد على النصارى
	أحمد سبيع	الرد على النصارى
	أحمد معبد	علم الحديث فقط
	بكر أبو زيد	عام
	حامد آدم	الرد على الصوفية، سلسلة الساحر التائب
	حسام جاد	غير محدد
	حسن بخاري	أصول الفقه، والتزكية، وغيرها
	حسين فارس	الرد على الشيعة، سلسلة كنت شيعيا
	خالد السبت	التزكية
	خالد المصلح	غير محدد
	خالد الوصابي	الرد على الرافضة
	ذاكر نايك	الرد على النصارى
	ربيع المدخلي	علم الحديث، الرد على الغزالي
	سامي العامري	الرد على الملاحدة والنصارى
	سعد الحميد	علم الحديث، وغيره
	سعد الشثري	كتبه وتحقيقاته
	سعيد الكملي	عام
	سعيد بن علي بن وهف القحطاني	غير محدد، وكتبه عموما
	سفر الحوالي	العقيدة، والرد على الفِرَق
	صالح السحيمي	عام
	صالح العصيمي	عام
	صالح آل الشيخ	شروح كتب العقيدة، وغيرها
	صالح عبد العزيز سندي	الرد على الأشاعرة
	طارق عوض الله	علم الحديث
	عبد الرحمن البراك	عام
	عبد الرحمن العايد	التزكية
	عبد الرحمن المعلمي	علوم الحديث، والرد على المشاققين
	عبد الرحمن دمشقية	الرد على الأشاعرة
	عبد الرزاق البدر	شروح كتب السلف
	عبد العزيز الطريفي	عام
	عبد العزيز آل الشيخ	عام
	عبد الكريم الخضير	عام
	عبد الكريم النملة	أصول الفقه، وغيره
	عبد الله العجيري	الرد على الشبهات
	عبد المحسن الأحمد	التزكية
	عبد المحسن العباد	عام
	عبد الملك الزغبي	غير محدد
	عثمان الخميس	غير محدد
	عدنان العرعور	الرد على الرافضة
	عماد رفعت	الكلام في الفرق
	عمر الأشقر	سلسلة العقيدة (كتب)
	عمر العيد	شرح عقائد السلف
	عمر المقبل	علم الحديث، والتزكية، وغيرها
	مازن السرساوي	علوم الحديث، وغيرها
	ماهر الفحل	علم الحديث، عام
	محمد اسماعيل المقدم	عام
	محمد الخضيري	التفسير، وعلوم القرآن
	محمد بن حمود الوائلي	له شرح بداية المجتهد للمتوسطين والمتقدمين
	محمد بن محمد المختار	التزكية وغيرها
	محمد حسان	التزكية، شرح السنة، وغيره
	محمد شاهين التاعب	الرد على النصارى
	محمد هشام طاهري	غير محدد
	مساعد الطيار	علوم القرآن
	مصطفى العدوي	عام
	منصور السالمي	التزكية
	منقذ السقار	الرد على النصارى
	ناصر الدين الألباني	كتبه في الحديث النبوي
	ناصر العقل	العقيدة والفِرَق
	نايف الصحفي	التزكية
	هيثم طلعت	الرد على الملاحدة
	وحيد بالي	غير محدد
	وليد السعيدان	عام
	يعقوب الباحسين	أصول الفقه وغيره