شركة DXN هي شركة ماليزية تأسست عام 1993، متخصصة في إنتاج منتجات طبيعية للعناية بالصحة والجمال. تقدم الشركة مجموعة من المكملات الغذائية، القهوة الصحية، ومستحضرات التجميل.

القضية المطروحة معنا ليست في مستحضراتها، بل في مشروعية التعامل معها كمسوِّق.

نظام التسويق فيها هو نظام التسويق الشبكي (MLM)





وهو طريقة لبيع المنتجات تعتمد على إنشاء شبكة من المسوِّقين، بحيث يقوم كل شخص بدعوة أشخاص إلى الانضمام إلى الشبكة ليكونوا مسوقين في فريقه، فيكسب عمولات من مبيعاته الشخصية ومن مبيعات الأشخاص الذين ضمَّهم هو.

الشركات العاملة بالتسويق الشبكي تعتمد على بيع منتجات حقيقية، ولكن الإشكاليَّة أن أصل العمل عندهم هو توظيف مسوِّقين وليس بيع المنتجات، ودليل ذلك الواقع، فمواقعهم وصفحاتهم تركز على التسويق، والحرية المالية، وقصص النجاح، فحقيقة الأمر أن السِّلعة هي الثراء الموعود وليس المواد، فالأحكام الشرعية تتعلق بحقيقة المعاملة لا بصورتها الظاهرية.

هذا البيع هو بيع الغرر، والغرر هو «ما يكون مجهول العاقبة لا يُدرَى أيكون أم لا». [الموسوعة الفقهية الكويتية (39/ 405)]

عن أبي هريرة. قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ ‌الْغَرَرِ.». [صحيح مسلم (3/ 1153 ت عبد الباقي)]

قال الشافعي: «ومن بيوع ‌الغرر بيع السمك في الماء، وبيع العبد الآبق، وبيع الطير في السماء، ونحو ذلك من البيوع». [سنن الترمذي (3/ 524)]

قال ابن المنذر: «بيع ‌الغرر يدخل في أبواب من البيوع، ذلك كل بيع عقده متبايعان بينهما على شيء مجهول عند البائع والمشتري، أو عند أحد». [الإشراف لابن المنذر (6/ 15)]

وهذا قد تجد من يفتي بالجواز بناء على عدم تصوره الكامل لحقيقة المعاملة، كما جاء في بحث نشرته دار الإفتاء الأردنية، قالوا: ((فالتسويق الشبكي قد يبدو بصورته السطحية معاملة مستحدثة تقوم على الجعالة وتوفير فرص العمل لكثير من الشباب، فيغتر المفتي بظاهر ذلك، ويحكم بجوازه دون أن يبحث في تفصيل المسألة المعروضة)) (((https://aliftaa.jo/Research/102/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b3%d9%88%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a8%d9%83%d9%8a)))





وممن أفتى بحرمته من المعاصرين


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية (((https://www.islamweb.net/ar/fatwa/203089/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D8%B4%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%83%D9%8A)))

مجمع الفقه الإسلامي السوداني (((https://erej.org/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%83%D9%8A/)))

موقع إسلام سؤال وجواب (((https://islamqa.info/ar/answers/179122/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%B9-%D8%B4%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%83%D9%8A)))

دار الإفتاء الأردنية (((https://aliftaa.jo/Research/102/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b3%d9%88%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a8%d9%83%d9%8a)))

الشيخ محمد علي فركوس (((https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1135)))

الإفتاء في وزارة الأوقاف الجزائرية (((https://marw.dz/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%83%D9%8A)))

وغيرهم الكثير


متى يكون هذا العمل حلالا؟


يكون حلالًا في حال تم الفصل بين مسألة شراء المنتجات، وبين توظيف المسوقين فصلا تامًّا حقيقيًّا، بحيث أن يكون بيع المنتجات بمعزِل تام عن إقناع الناس بالعمل كمسوق، فيشتري السلعة لأجل السلعة، لا لأجل مرابح التسويق.

والله أعلم