تم توليده بواسطة All in One SEO v5.0.0.1، وهو ملف llms.txt، يستخدمه LLMs لفهرسة الموقع.

# موقع الشيخ محمد بن شمس الدين

## Sitemaps

- [XML Sitemap](https://mshmsdin.com/sitemap.xml): Contains all public & indexable URLs for this website.

## مقالات

- [هل قال مالك: هو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم  إلى الله تعالى يوم القيامة](https://mshmsdin.com/archives/3637) - بسم الله قال القاضي عياض الأشعري: «حدثنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الأشعري وأبو القاسم أحمد بن بقي الحاكم وغير واحد فيما أجازونيه، قالوا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر بن دلهاث، قال حدثنا أبو الحسن علي بن فهر حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الفرج حدثنا أبو الحسن عبد الله
- [حكم الاستغفار للكافر](https://mshmsdin.com/archives/3529) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الكافر بعد موته فلا خلاف معتبر بين أهلى العلم في حرمة الاستغفار له وأما في حياته: فمأخذ الحكم في منع الاستغفار قوله تعالى {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا
- [مشروع الدين الحق](https://mshmsdin.com/archives/8595) - موقع دين الحق | النسخة المحدثة د مبادرة دين الحق التقنية مبادرة تقنية خيرية تهدف إلى سد الفجوة بين التقنيات الحديثة والمحتوى الإسلامي الرصين. ولذلك نسعى لإنشاء أدوات رقمية مجانية، سهلة الاستخدام، وذات جودة تصميمية عالية، لتكون رفيقاً للمسلم في قراءته، بحثه، وعبادته. ناسخ القرآن منصة متقدمة لقراءة القرآن الكريم، تتيح لك توليد صور للآيات
- [رد على من يزعم أن تحريك السبابة في تشهد الصلاة ثابت عن السلف](https://mshmsdin.com/archives/6989) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فيما يلي رد على شخص زعم أن تحريك السبابة في تشهد الصلاة من عمل السلف. قال: قال صاحب الاستذكار وَمَا وَصَفَ بن عُمَرَ مِنْ وَضْعِ كَفِّهِ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِهِ ‌الْيُمْنَى ‌وَقَبْضِ أَصَابِعِ يَدِهِ تِلْكَ كُلِّهَا إِلَّا السَّبَّابَةَ مِنْهَا فَإِنَّهُ ‌يُشِيرُ بِهَا وَوَضْعِ كَفِّهِ الْيُسْرَى
- [أدلة الوحي على كفر الجهمية محرفة الصفات](https://mshmsdin.com/archives/8589) - أدلة الوحي على كفر الجهميَّة بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: إنَّ باب الكفر والإيمان يُعدُّ من الأصول العظمى والقواعد الكبرى في دين الله تعالى؛ لذا فلا يسوغ لأحدٍ أن يُدخل إنساناً في مسمَّى الملَّة أو يُخرجه منها إلا بسلطانٍ مُبين من الله تعالى، وبدلالة
- [هل الله تعالى يتحرَّك؟](https://mshmsdin.com/archives/8570) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قال الرزي: "ذات الحق سبحانه منزه عن الحركة" [المطالب العالية من العلم الإلهي ط الكتاب العربي] وهذا عليه إجماع الجهميَّة. أما عندنا: لفظ الحركة لم يرد ولسنا لفظيَّة نمسك باللفظ ونهمل المعاني، والحركة لازم المجيء، والنزول، وطي السماء بيده، وكتابة التوراة بيده، وغير ذلك مما ثبت
- [حكم الشيعة الروافض عند المذاهب الأربعة](https://mshmsdin.com/archives/8555) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: في هذا الطرح سأنقل لكم كلام الفقهاء في المذاهب الأربعة حول الرافضة، وما يوجب خروجهم من الملة، مع ذكر نصوص في ذمهم مما لا يقتضي التكفير، لإثراء الفهم. وسيكون النقل من "كتب الفقه" حصراً وليس كتب الاعتقاد، لتقوم الحجة على من يتحسسون من كتب العقائد القديمة.
- [شبهة: دخول الشيعة لمكة المكرمة ينفي كفرهم](https://mshmsdin.com/archives/8552) - دحض شبهة: دخول الشيعة لمكة المكرمة ينفي كفرهم يطرح البعض تساؤلات تفتقر إلى التأصيل العلمي، يقول: "إذا كان الشيعة كفاراً، فلماذا يُسمح لهم بدخول مكة؟". وهذا السؤال الغريب يستوجب رداً مفصلاً يزيل اللبس ويصحح المفاهيم. بطلان الاستدلال بقرارات الحكام في المسائل العقدية يحتج أولئك بقرار حكام السعودية في السماح للرافضة بالحج كدليل على إسلامهم. وهنا
- [توثيق الخطاب الإرهابي العلني ضد أهل السنة في سوريا](https://mshmsdin.com/archives/8501) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد: رصد خِطاب الإرهاب والتحريضي ضد أهل السنة في سوريا أمر مهم لحماية المجتمع وصون الحق في الحياة. يوثق هذا المقال تهديداتٍ رقميةً من حسابات حقيقية تستهدف الآمنين من أهل السنة بناءً على منطلقات طائفية، تعرض أهل السنة للخطر وتستوجب الملاحقة القانونية. ما هو الخطاب
- [إذا سمعت الأذان والإناء في يدك](https://mshmsdin.com/archives/8497) - عدم صحة حديث: (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه) بواسطة محمد بن شمس الدين / مارس 29, 2023 نص الحديث المبحوث (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه) رواه أحمد (9474) وأبو داود (2350) والطبري في التفسير (3015). كلهم من طريق حماد
- [أحاديث موضوعة في تفسير الرازي لا توجد عند غيره](https://mshmsdin.com/archives/755) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد أورد رازي الأشعرية في تفسيره الكثير من الأحاديث الموضوعة، فجمعت هنا ما لم أجده عند أحد قبله عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ النَّاسِ أَكْيَسُ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لَهُ
- [عدم صحة حديث: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه](https://mshmsdin.com/archives/2615) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه) رواه أحمد (9474) وأبو داود (2350) والطبري في التفسير (3015) كلهم من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو، عن أبي
- [الانتقادات على العقيدة الطحاوية](https://mshmsdin.com/archives/420) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد: قد كثر السؤال عن متن العقيدة المعروف بـ (الطحاوية) فكتبت هذا المقال تجنباً للتكرار، وسأذكر الملحوظات على هذا المتن. وقد كان أهل العلم السنيون معرضين عن هذا المتن، ولم أجد للفحول نقلاً عنه في كتبهم -مثل اللالكائي وابن بطة واللآجري- بل كان الذي يعتني
- [شبهة أن النبي ﷺ لما هاجر إلى المدينة لم يكن معه أبو بكر الصديق](https://mshmsdin.com/archives/8476) - بِسْمِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَآلِهِ، وَبَعْدُ: يزعم بعض منكري السنة أن النبي ﷺ حين هاجر إلى المدينة لم يكن معه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، بل كان معه رجل كافر. إن هذا المنكر للسنة، بإنكاره وجود أبي بكر الصديق مع النبي ﷺ في حادثة الهجرة المشهورة، لا ينكر فضيلةً
- [شبهة: أبو بكر ليس ثاني اثنين في الغار والبخاري](https://mshmsdin.com/archives/8473) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد: يزعم البعض وجود غلطة خطيرة في صحيح البخاري، يدَّعون أن أحداً لم يكتشفها طوال 1200 سنة حتى جاء من يظن نفسه ذكياً ليكتشفها! وسنرى معاً قوة هذا الاكتشاف المزعوم. يقول هذا المدعي: إن البخاري كتب من عنده أن الرسول ﷺ قال لأبي بكر رضي
- [حكم كتابة (ص) بدلا من (صلى الله عليه وسلم)](https://mshmsdin.com/archives/8460) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: انتشرت فتاوى بين الناس تأمر بأن تكتب الصلاة على رسول الله ص بحروفها الكاملة، ونهوا عن كتابة اختصارها (ص) حتى وصلوا بالأمر إلى تأثيم من يختصر بل عند المتشددين منهم تبديعه. ❝ وقد قال رسول الله ص: (إن ‌الدين ‌يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا
- [مقارنة: "شرح مشكل الآثار" مع "شرح معاني الآثار" للطحاوي](https://mshmsdin.com/archives/8434) - بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: كتب الطحاوي كتابين مهمَّين في الحديث النَّبَوي شرح معاني الآثار و شرح مشكل الآثار. وبالرغم من اشتراكهما في مادة تفسير الحديث، إلا أن المنهجية مختلفة جذريًّا؛ فالمعاني موجه لخدمة الفقه وبناء الأحكام، بينما المشكل هدفه بيان ما أشكل على العقول من الحديث مما يوهم ظاهره
- [إثبات الصورة لله تعالى](https://mshmsdin.com/archives/8415) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ما معنى الصورة؟ وأدلة إثباتها لله تعالى ما معنى الصورة؟ الصورة في لغة العرب هي الشكل والهيأة. والمراد بصورة الله تعالى هو هذا المعنى. وهذا تنكره الجهمية وأتباعهم من أشعرية وماتريدية وإباضية وشيعة، لأنهم يقولون إن ذلك يقتضي التجسيم. قال النووي نقلاً عن إمامه المازري: «‌الصورة
- [مجموع تكفيري أشعري لمن يوافق القرآن والسنة](https://mshmsdin.com/archives/8426) - فهرس النقولات ✕ ☰ الفهرس التالي 1 / 1 السابق
- [هل نحن حدادية؟](https://mshmsdin.com/archives/6276) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه أجمعين، وبعد: لو بحثت في كل كتب الفرق لما وجدت فرقة تسمى بالحدادية، إنما هو نبز حديثًا أطلقه الشيخ ربيع بن هادي المدخلي على صديقه وزميله الشيخ محمود الحداد، بعد أن زعم أنه يخالف الفرقة التي ينتسب إليها ربيع، وهي السلفية ثم تداول المنتسبون
- [من قال إن النووي أشعري](https://mshmsdin.com/archives/5073) - قال ابن المِبرد: «‌وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي». [كشف الغطا عن محض الخطا (ص151)] ابن تيمية وبعض تلاميذه: قال ابن السراج عن ابن
- [السيوطي أشرك بالله مستغيثًا برسول الله * وهل الاستغاثة عنده توسل؟](https://mshmsdin.com/archives/8418) - السيوطي أشرك بالله مستغيثًا برسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كان في عصرنا أمير يقال له أزدمر الطويل ... وما زلت أتضرع إلى الله تعالى في هلاكه، وألا يوليه على المسلمين، ‌واستغيث ‌بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأسأل فيه أرباب الأحوال حتى قتله الله». [حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة (1/ 603)] تنبيه: المحقق
- [كتاب: تعليم الأطفال الإسلام (نسخة كاملة)](https://mshmsdin.com/archives/49) - تعليم الأطفال الإسلام - محمد بن شمس الدين تعليم الأطفال الإسلام محمد بن شمس الدين اللغة: العربية الفئة: الأطفال والناشئة المنهج: أهل السنّة والجماعة كتاب تعليم الأطفال الإسلام هو كتاب يجمع أساسيات دين الإسلام مما يلزم الإحاطة به، وقد صممته بطريقة تناسب أن يُدرَّس بالمعاهد، والمساجد، وكذلك البيت المسلم. وهو على منهج أهل السنّة والجماعة.
- [كلمة (الذات) ونسبتها لله تعالى](https://mshmsdin.com/archives/55) - كلمة الذات ونسبتها لله تعالى - محمد بن شمس الدين كلمة الذات ونسبتها لله تعالى محمد بن شمس الدين بسم الله أبدًا، وعليه أتوكل. اللهم ربنا لك الحمد كله، دقه وجِلَّه اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. رب يسر وأعن. هذه رسالة لطيفة في
- [كتاب: ثلاثيات البخاري مع ترتيب وشرح PDF](https://mshmsdin.com/archives/62) - ثلاثيات البخاري مع ترتيب وشرح - محمد بن شمس الدين ثلاثيات البخاري ترتيب وتوضيح محمد بن شمس الدين الصفحات: 216 اللغة: العربية يحوي مقدمات حديثيَّة، وتعريف برواة اسانيد الثلاثيات، وتفاصيل المسائل التي في الأحاديث الواردة ومناقشة خلاف الفقهاء فيها عملي في هذا الكتاب عملت رسمًا بيانيًا لأسانيد هذه الأحاديث لتسهيل حفظها. ترجمت بتراجم مختصرة لرواة
- [ثبوت ( رشف الزلال ) للسيوطي](https://mshmsdin.com/archives/8371) - بيان ثبوت نسبة مقامة رشف الزلال من السحر الحلال للجلال السيوطي يتناول هذا المقال العلمي تحقيقاً مفصلاً في نسبة كتاب رشف الزلال من السحر الحلال إلى مؤلفه جلال الدين السيوطي (ت 911هـ). يستند هذا التحقيق إلى أدلة مادية من المخطوطات، وشهادات تلاميذه المعاصرين له، ثم الدليل اليقيني: اعترافات المؤلف في فهرس مؤلفاته، بالإضافة إلى آراء
- [المسح على الخف والجورب ( مقارن ) على المذاهب الأربعة](https://mshmsdin.com/archives/8336) - دراسة فقهية مختصرة مقارنة تتناول أحكام المسح على الخفين والجوربين وشروط مشروعيتها وتوقيتها عند المذاهب الأربعة.
- [سور القرآن المكي والمدني وترتيب النزول وعدد الآيات](https://mshmsdin.com/archives/8344) - سور القرآن الكريم: مكية ومدنية فهرس سور القرآن الكريم التفاعلي تصنيف شامل للسور المكية والمدنية مع إمكانية الترتيب والبحث ترتيب حسب: ترتيب المصحف ترتيب النزول عدد الآيات السور المكية السور المدنية المصحف السورة النزول الآيات المصحف السورة النزول الآيات السور المكية 0 سورةً مكيةً السور المدنية 0 سورةً مدنيةً آيات المكية 0 آيات المدنية 0
- [شبهة إرضاع الكبير وأن عائشة تأمر به](https://mshmsdin.com/archives/7182) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد: الموضوع هنا متشابك، فالرافضة يطلِقون فيه عددا من الشبهات، وهي متداخلة. وموضوعنا اليوم عن أمر محدد وهو: هل كانت أمُّ المؤمنين تأمر النساء بأن يرضعنَ الكبار ليدخلوا عليها؟ الشبهة: يقول الروافض قد روي في كتبكم يا أهل السنَّة: كَانَتْ عَائِشَةُ تَأْمُرُ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إخوتها
- [شبهة: كان عمر بن الخطاب يتداوى بماء الرجال](https://mshmsdin.com/archives/6865) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قال نعمة الجزائري (ت1112) : (إن عمر بن الخطاب كان مصاباً بداء في دبره لا يهدأ إلا ‌بماء ‌الرجال) [الأنوار النعمانية 1/ 63] وقال: (قول جلال الدين السيوطي وهو من أكابر علمائهم ، في تعاليقه على القاموس ، عند تصحيح لغة الأبنة ، وكانت
- [هل عمر هدد فاطمة بحرق بيتها؟](https://mshmsdin.com/archives/6978) - روى ابن أبي شيبة 37045 حدثنا محمد بن بشر ، نا عبيد الله بن عمر ، حدثنا زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما
- [الانتقادات على قصيدة البردة للبوصيري](https://mshmsdin.com/archives/7262) - نقد قصيدة البردة للبوصيري بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، مقدمة الإشكال: الغلو والشرك في البردة الشريفة هذه القصيدة، بما تحتويه من أبيات فيها شرك بالله سبحانه وتعالى، ودعاء واستغاثة بغير الله، وإساءة لله وللأنبياء، إن المتأمل في هذه الأبيات يجد فيها من الغلو ما يُصادم صريح
- [الانتقادات على المنظومة السفَّارينيَّة](https://mshmsdin.com/archives/7192) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: المنظومة السفَّارينيَّة لشمس الدين السفَّاريني (ت1188هـ) وقد سماها "الدرة المُضيَّة في عقد أهل الفِرقة المرضيَّة" قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: «الأَمر كما ذكر [أي في العنوان] في كثير من الوجوه. أَما في بعض الوجوه فلا، فانه ‌دخلها ‌من ‌عقائد ‌الأَشعرية ‌ما ‌دخلها، دخلت
- [الددو ينسب التأويل إلى أئمة أهل السنة](https://mshmsdin.com/archives/7096) - تفنيد دعوى نسبة التأويل إلى أئمة أهل السنة تفنيد دعوى نسبة التأويل إلى أئمة أهل السنة تحليل بصري للرد العلمي لمحمد بن شمس الدين على محمد الددو أصل الإشكالية: الادعاء ومحوره تتمحور القضية حول ادعاء محمد الددو أن ثلاثة من كبار أئمة أهل السنة تبنوا منهج "التأويل" في صفات الله، وهو ما يخالف منهجهم المثبت
- [دفاع محمد بن شمس الدين عن الإمام البخاري](https://mshmsdin.com/archives/7087) - إنفوجرافيك: دفاع عن الإمام البخاري دفاع علمي عن إمام المحدثين تصور بصري للحجج التي قدمها الشيخ محمد بن شمس الدين ردًا على الشبهات المثارة حول الإمام البخاري وصحيحه شبهة "لفظي بالقرآن مخلوق" من أبرز الشبهات التي وجهت للإمام البخاري هي اتهامه بالقول بخلق القرآن، وهي تهمة خطيرة في علم العقيدة. الدفاع يوضح بطلان هذا الادعاء
- [أقوال رجعت عنها](https://mshmsdin.com/archives/5071) - بيان لعدد من المسائل العلمية في العقيدة والعبادات والمعاملات، يسرد فيها الكاتب تراجعاته عن أقوال أخذها عن الشيوخ المعاصرين، موضحاً أسباب التراجع بناءً على ما ثبت من إجماع السلف والآثار الصحيحة، في عرض منهجي يجمع بين النقد الذاتي والتدقيق العلمي.
- [تخريج الأربعين المسلسلة بأهل البيت أو الأربعين العلوية](https://mshmsdin.com/archives/6831) - تخريج الأربعين المسلسلة بأهل البيت (الأربعين العلوية) - محمد بن شمس الدين تخريج الأربعين المسلسلة بأهل البيت (الأربعين العلوية) محمد بن شمس الدين اللغة: العربية التاريخ: 2025 م الفئة: تخريج أحاديث / أهل البيت سرد الأحاديث والإسناد قال الشيخ عبد الرحمن الكزبري: المسلسل بالسادة الْأَشْرَاف وَهِي أَرْبَعُونَ حَدِيثا بِسَنَد وَاحِد وَقد ذكرهَا شَيخنَا الجنيني فِي
- [أربعون حديثا منتقاة من كتاب الشمائل للترمذي](https://mshmsdin.com/archives/8025) - أربعون حديثا منتقاة من كتاب الشمائل للترمذي - محمد بن شمس الدين أربعون حديثا منتقاة من كتاب الشمائل للترمذي محمد بن شمس الدين اللغة: العربية التاريخ: 2026 م الفئة: الحديث النبوي / شمائل يسمح بإعادة نشر الكتاب بأي وسيلة غير تجارية روابط التحميل تحميل مباشر (واتساب) تحميل عبر تليجرام مقدمة الكتاب الحمد لله الذي زيّن
- [كتاب: مدخل للتعرف على أصول أهل السنة والجماعة](https://mshmsdin.com/archives/7536) - مدخل للتعرف على أصول أهل السنة والجماعة - محمد بن شمس الدين روابط هامة للتحميل والشراء تحميل مباشر (قناة تيليجرام) تحميل مباشر (صيغة PDF) شراء من ألمانيا (Al-Hidaya Bookshop) مدخل للتعرف على أصول أهل السنة والجماعة المؤلف: محمد بن شمس الدين اللغة: العربية التاريخ: 2025 الفئة المستهدفة: المبتدئون وغير أهل السنة وصف موجز: هذا كتاب
- [شرح منظومة جهد المقل في صفة رسول الله](https://mshmsdin.com/archives/5681) - شرح منظومة جهد المُقِلّ - محمد بن شمس الدين شرح منظومة جهد المُقِلّ محمد بن شمس الدين اللغة: العربية التاريخ: 2017 م الفئة: الحديث النبوي / العقيدة مقدمة الشرح بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومَن والاه، وبعد: هذا شرح مختصر على منظومة جُهد المُقِلّ، عسى أن ينفعنا الله بذكِر رسوله، فيزيدنا
- [أحكام الاستحمام - سلسلة أحكام المسلم](https://mshmsdin.com/archives/7930) - سلسلة أحكام المسلم: أحكام الاستحمام التفريق بين الاستحمام والغسل أولا نحن نفرق في الشريعة بين الغُسل والاستحمام. الغسل، هو استحمام بقصد تحصيل الطهارة الواجبة للصلاة ونحوها، أما الاستحمام فهو غسل الجسد لأجل التنظف. وليس الكلام عنا عن أحكام الغسل، وإنما عن الاستحمام. أكثر مدة لترك الاستحمام قال رسول الله ﷺ: «‌حق ‌على ‌كل ‌مسلم ‌أن
- [بحث أصولي في مسألة الوضوء من مس الذكر](https://mshmsdin.com/archives/7876) - بحث في مسألة الوضوء من مس الذكر بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: عن قيس بن طلق ، عن أبيه قال: «قدمنا على نبي الله ﷺ، فجاء رجل كأنه بدوي فقال: يا نبي الله، ما ترى في ‌مس ‌الرجل ‌ذكره ‌بعدما ‌يتوضأ؟ [أخرجه النسائي (165)، والترمذي (85)، وأبو داود (182)] فقال
- [الخلاف بين المسلمين والأشعرية في أركان الإيمان](https://mshmsdin.com/archives/7877) - يظن بعض الناس أن الخلاف مع الأشعرية مقتصر على صفات الله تعالى فقط، بينما الحقيقة أن الخلاف يمتد ليشمل أركان الإيمان الستة. فوفقاً لحديث جبريل عليه السلام، الأركان هي: الإيمان بالله، وملائكته، وبلقائه، ورسله، والبعث. الركن الأول: الإيمان بالله العلو والاستواء: يؤمن أتباع الأنبياء بأن الله فوق العرش. أما الأشعرية فيؤمنون بإله ليس في مكان.
- [شبهة قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة](https://mshmsdin.com/archives/7778) - بسم الله نص الشبهة "خالد قتل مالك بن نويرة في حروب الردة مع كونه مسلما، وجامع زوجة مالك، وطبخ رأسه وأكلها." الجواب التفصيلي: لتفنيد هذه الادعاءات، يجب تقسيم الأمر إلى ثلاث مسائل رئيسية والتحقيق في كل منها بالأدلة التاريخية: أولًا: هل كان مالك بن نويرة مسلمًا أم مرتدًّا؟ تشير الأدلة الصحيحة إلى أن مالك بن
- [تكفير الأشعرية للمسلمين من أهل السنة وطعنهم بهم](https://mshmsdin.com/archives/7745) - في هذا المقال جمع لأقوال علماء وأئمة الطائفة الأشعرية التكفيرية، وما قالوه من تكفير لأهل الإسلام من أهل السنة، وكذلك طعنهم بهم وبعلمائهم.
- [كتاب: شرح ثلاثة الأصول وأدلتها لمحمد بن عبد الوهاب](https://mshmsdin.com/archives/1318) - شرح ثلاثة الأصول وأدلتها - محمد بن شمس الدين شرح ثلاثة الأصول وأدلتها لمحمد بن عبد الوهاب شرح: محمد بن شمس الدين اللغة: العربية تاريخ النشر: 2024 الفئة: العقيدة والتوحيد نبذة عن الكتاب: كتاب شرح ثلاثة الأصول وأدلتها للشيخ محمد بن عبد الوهاب. شروحات الكتاب شرح مرئي (قائمة تشغيل يوتيوب): استماع مباشر (أرشيف): روابط استماع
- [كتاب منتقى التوحيد PDF](https://mshmsdin.com/archives/698) - منتقى التوحيد - محمد بن شمس الدين منتقى التوحيد مؤلف: محمد بن شمس الدين اللغة: العربية تاريخ النشر: 2017 م الفئة: الحديث النبوي / العقيدة نبذة عن الكتاب ومنهج المؤلف فيه: هذه أحاديث في باب الاعتقاد، انتقيتها من كتب السنةِ الأمهات وغيرها مما ينكره الجهمية والأشعرية وأمثالهم من أهل البدع، وقد انتقيتُ من كلِّ واحدٍ
- [كتاب الأربعون في التوحيد والإيمان](https://mshmsdin.com/archives/1100) - الأربعون في التوحيد والإيمان - محمد بن شمس الدين الأربعون في التوحيد والإيمان مؤلف: محمد بن شمس الدين اللغة: العربية تاريخ النشر: 2017 م الفئة: الحديث النبوي / العقيدة وصف الكتاب: كتاب يجمع أربعين حديثاً صحيحاً في التوحيد والإيمان مبوباً عليها. يسمح بإعادة نشر الكتاب بأي وسيلة غير تجارية. فهرس الكتاب 1) بابٌ: فضل طلب
- [[كتاب] عقيدة النووي](https://mshmsdin.com/archives/1357) - في هذا الكتاب نقل لأقوال النووي في مسائل الاعتقاد من كتبه، في الصفات، والإيمان، والتوسل، والتبرك، وأحاديث الآحاد، وأقسام البدع، ومناقشة جزء الحرف والصوت
- [[شرح] كتاب «إثبات الحد» للدشتي](https://mshmsdin.com/archives/1952) - هذا شرح كتاب «إثبات الحد» للدشتي، وهو كتاب في إثبات أن لله تعالى حد، ونقل بأسانيده كلام الأئمة في هذا، كما هو في إثبات قول الأئمة وأهل العلم في أن الله تعالى قاعد وجالس على العرش. سماع الصوتيات  السماع على تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/152 تحميل الصوتيات 14.3M كتاب «إثبات الحد» للدشتي ~ الدرس 01.mp3 download 68.0M كتاب
- [خنده و مزاح پیامبر صلی الله و علیه و سلم](https://mshmsdin.com/archives/7575) - چهل حدیث در مورد خنده و شوخی پیامبر - محمد بن شمس الدین لینک‌های مهم دانلود دانلود (PDF از سایت) دانلود مستقیم (تلگرام) چهل حدیث در مورد خنده و شوخی پیامبر صلی الله علیه و سلم مؤلف: محمد بن شمس الدین فارسی 2024 عموم مؤمنان توضیحات مختصر: با درود و صلوات بر رسول خدا، پس
- [كتاب الأربعين في ضحك الصادق الأمين](https://mshmsdin.com/archives/1332) - الأربعين في ضحك الصادق الأمين - محمد بن شمس الدين روابط هامة للتحميل تحميل (Archive.org PDF) تحميل مباشر (تيليجرام) تحميل (Google Drive) النسخة الفارسية كتب المؤلف على Google Play كتاب الأربعين في ضحك الصادق الأمين المؤلف: محمد بن شمس الدين اللغة: العربية التاريخ: 2024 الفئة المستهدفة: عموم المؤمنين وصف موجز: بسم الله، والصلاة والسلام على
- [شبهة عائشة يدخل عليها الشاب الأيفع](https://mshmsdin.com/archives/5775) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الشبهة: الشبهة: أنكرت السيدة أم سلمة (عليها السلام) على الحميراء إدخالها الفتيان اليافعين من رضاعة الكبير كما روى مسلم في صحيحه - الجزء 4 - الصفحة 169: عن زينب بنت أم سلمة قالت: قالت أم سلمة لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب
- [وصف ابن حِبَّان بالزَّندقة لقوله: (النبوة ‌العلم ‌والعمل)](https://mshmsdin.com/archives/7183) - يقول: «أنكروا على أبي حاتم ‌بن ‌حبان قوله: (النبوة ‌العلم ‌والعمل) فحكموا عليه بالزندقة وهُجِرَ وكُتبَ فيه إلى الخليفة، فكَتَبَ بقتله».
- [هل صلى علي خلف أبي بكر وعمر؟](https://mshmsdin.com/archives/7169) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله أجمعين، وبعد: يزعم الرَّافضة أن أبا بكر وعمر ارتدا عن الإسلام، ومن القضايا التي تحرجهم في ذلك صلاة علي بن أبي طالب خلفهما. وسنسوق الأدلة على ذلك. أولا: إثبات صلاته خلف أبي بكر جاء في تفسير القمي (ص785) وفي الاحتجاج للطبرسي (ص132) أنه صلى خلف
- [هل وصف علي أبا بكر وعمر بالكذب والخيانة؟](https://mshmsdin.com/archives/7153) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هل وصف علي أبا بكر وعمر بالكذب والخيانة؟ روى مسلم في الصحيح - (1757) وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، حدثنا جويرية ، عن مالك ، عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال: « أرسل إلي عمر بن الخطاب، فجئته ...
- [هل قال أحمد: لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول: القرآن مخلوق.](https://mshmsdin.com/archives/255) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد تكرر عليَّ السؤال عن قول منسوب لأحمد ابن حنبل رحمه الله تعالى أنه قال «لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول: القرآن مخلوق» فكيف لم يصح عنده وقد أثبت القول لأبي حنيفة مَن كان قبل أحمد ومَن كان بعده؟ (تحميل على شكل وثيقة PDF)
- [حول ما يسمى “الدعوة الكبرى لسورة يس”، و “الجلجلوتيّة”، و”البرهتية” ومثيلاتها](https://mshmsdin.com/archives/138) - حول ما يسمى “الدعوة الكبرى لسورة يس”، و “الجلجلوتيّة”، و”البرهتية” ومثيلاتها بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن أعجب ما أتعجب منه، أن الله تعالى قال في كتابه: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}، ففتح لنا باب الدّعاء ولم يقيده بطريقة ولا لغة ولا لهجة. فالعجب أن الناس وضعوا لأنسهم قيودًا وأصبحوا يبحثون
- [الاستشهاد بحديث فتح القسطنطينية على صحة العقيدة الماتريدية](https://mshmsdin.com/archives/159) - وردني هذا السؤال من أحد الإخوى -جزاه الله خيرًا كيف الفرقه الماتوريديه فرقه باطله ومحمد الفاتح كان ماتوريديا وهنالك حديث للرسول صلى الله عليه وسلم عن فاتح القسطنطينيه ؟؟! فقلت: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: هذا الكلام عليه أمور 1- لم يثبت -بحسب علمي- أن محمدًا الفاتح ماتريدي العقيدة، وإنما قيل ذلك
- [أبو الفضل التميمي وعدم صحة ما كتبه عن عقيدة الإمام أحمد](https://mshmsdin.com/archives/256) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله أما بعد فيوجد كتاب بعنوان اعتقاد الإمام المنبل أحمد بن حنبل، لأبي الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي ت410هـ زعم كاتبه انه يحتوي على معتقد الإمام أحمد، وقد فرح الجهميَّة به لأنه نقل عن الإمام أقوالًا لم يقلها رحمه الله تعالى، فصاروا ينقلون
- [الجواب عن رواية (فإن ربه بينه وبين القبلة)](https://mshmsdin.com/archives/271) - بسم الله أستعين، وأحمده وأثني عليه الخير كله، وصلى الله على محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان. وبعد سألني أحد الجهميَّة عن رواية في صحيح البخاري فيها (إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، أَوْ إِنَّ رَبَّهُ ‌بَيْنَهُ ‌وَبَيْنَ ‌القِبْلَةِ، فَلَا يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ) فهل هذه الرواية على ظاهرها عندكم؟ أم تؤولونها؟
- [الرد على قول ابن تيمية (كان بين الحنبلية والأشعرية وحشة ومنافرة. وأنا كنت من أعظم الناس تأليفا لقلوب المسلمين)](https://mshmsdin.com/archives/273) - الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد: يروِّج مميعة المنتسبين للسلفية، وكذلك جماعة الإخوان، وبعض الأشاعرة هذا النص لأحمد ابن تيمية: ( وَالنَّاسُ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ الْحَنْبَلِيَّةِ وَالْأَشْعَرِيَّةِ وَحْشَةٌ وَمُنَافَرَةٌ. وَأَنَا كُنْت مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ تَأْلِيفًا لِقُلُوبِ الْمُسْلِمِينَ وَطَلَبًا لِاتِّفَاقِ كَلِمَتِهِمْ وَاتِّبَاعًا لِمَا أُمِرْنَا بِهِ مِنْ الِاعْتِصَامِ بِحَبْلِ اللَّهِ وَأَزَلْت عَامَّةَ
- [لم ينقطع علماء أهل السنة منذ البعثة النبوية، فهل أهل السنة وهابية؟](https://mshmsdin.com/archives/305) - لم ينقطع علماء أهل السنة منذ البعثة النبوية، فهل أهل السنة وهابية؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، ظهر بعض المنتسبين إلى الفِرَق ليوسوسوا للناس قائلين أن أهل السنّة ليس عندهم علماء، وأن علماءهم هم أحمد بن حنبل، ثم ابن تيمية، ثم محمد بن عبد الوهاب، ثم المعاصرين وأن الفترات بين
- [تحذير من بتر قول ابن تيمية (فما فاتحت عاميا في شيء من ذلك قط)](https://mshmsdin.com/archives/274) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة على النبي وآله ومَن والاه وبعد فإننا نرى المستسلفة، أو مُمَيِّعَةَ المُستَسلِفَة الذين يرضون تميل قلوبهم إلى الجهمية، ويتألمون إذا سمعوا كلاما في الرد عليهم، ثم عجزوا عن الإتيان بما يعينهم على ما هُم فيه مِن كلام العلماء المتقدمين، فوجدوا عبارة لابن تيمية نشروها على أنها تؤيد بدعتهم، فينشرون
- [هل ابن عبد الوهاب يكفر المتبركين بآثار النبي ﷺ أم هو يتبرَّك؟](https://mshmsdin.com/archives/275) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد وجدت الأشاعرة والصوفية والروافض يكثرون من قول ان محمد بن عبد الوهاب أو الوهابية -بحسب تعبيرهم- يكفرون المتبركين بآثار النبي ﷺ، فنظرت في كتب محمد بن عبد الوهاب، فوجدته يستحب التبرك بها، بينما يرى الشرك التبرك بالحجر والشَّجر، وقد أوضح ذلك وادلته في كتبه،
- [من زعم أن إلهنا محدود، فقد جهل الخالق المعبود | كذب الجهمية على الإمام علي](https://mshmsdin.com/archives/280) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد الجهمية ينقلون هذا الكلام ويؤمنون به، ويكذبون به نصوص القرآن، والسنة الصحية، وأقوال الصحابة الصحيحة التي تدل على علو الله تعالى، وأنه فوق عرشه، ويكذبون به إجماع السلف على أن بين الله وبين خلقه حدٌّ، تعالى ربنا عن الاختلاط بخلقه كما تزعم الجهمية
- [أسماء علماء أهل السنة إلى نهاية المئة الرابعة وأول الخامسة](https://mshmsdin.com/archives/350) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد يكثر الجهمية من اللعب بعقول البسطاء بأن يقولوا لهم أن شيوخ الجهمية هم أكثر علماء الإسلام (يحتجون علينا بكثرة من ضلَّ مِن عباد الله) وقد بينت في مقالات أخرى فساد هذا الكلام، وهنا سأنقل عن إمام مِن أئمتنا، وهو هبة الله اللالكائي ما ذكره من
- [زعم الجهمية أن الإمام مالك حرَّف (أول) معنى النزول](https://mshmsdin.com/archives/1619) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: أولا: قال ابن عبد البر: «وقد قال قومٌ من أهلِ الأثرِ أيضًا: إنَّه ‌ينزِلُ ‌أمرُه، وتنزِلُ رحمتُه. ورُوِي ذلك عن حبيبٍ كاتبِ ‌مالكٍ وغيرِه». التمهيد - ابن عبد البر (5/ 155 ت بشار) فاحتج الجهمية بهذا، وقالوا: هذا الإمام مالك حرف (أوَّل) النزول كما نفعل،
- [[شبهة] طلحة والزبير قتلا عثمان رضي الله عنهم؟](https://mshmsdin.com/archives/2104) - بسم الله احتج المعارض برواية في المستدرك، وهي 4606 - فَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، قَالَا: ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَبُو مُوسَى يَعْنِي إِسْرَائِيلَ بْنَ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: جَاءَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ إِلَى الْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُمُ النَّاسُ: «مَا جَاءَكُمْ؟» قَالُوا: «نَطْلُبُ دَمَ عُثْمَانَ» قَالَ
- [قول الحربي (قبر معروف الترياق المجرب) وأن المقدسي استشفى بقبر أحمد بن حنبل](https://mshmsdin.com/archives/2240) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد قال أحد الباحثين هنا سأورد نقولا يراها الإخوة الذين يشنعون على الأشاعرة ويضللونهم بأعيانهم، كما فعلوا مع الإمامين الجليلين النووي وابن حجر رضوان الله عليهما، ويعظمون كثيرا من مثبتي الصفات بعد القرون الثلاثة ويجعلونهم أهل السنة دون غيرهم، وأنا سائلهم: ما الذي جعل هؤلاء يحتفظون
- [هل قال علي بن الحسين : انت الله الذي لا يحويك مكان](https://mshmsdin.com/archives/3009) - بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: نقل مرتضى الزبيدي الأشعري في شرحه لإحياء علوم الدين [ج4ص380] هذه العبارة عن علي بن الحسين (أنت الله الذي لا يحويك مكان) واحتج به الأشعرية على صحة دينهم ونفيهم علو الرحمن. فهل هذا يصح عنه؟ الواقع أن هذا الأشعري نقلها عن كتاب منحول يتداوله الشيعة
- [تسعة أدلة على جواز البدع](https://mshmsdin.com/archives/3147) - الرد على أدلة الأشعرية في تحسين البدع الدليل الأول قالوا: ابتدع سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه عبادة غير مألوفة في وقته.ليس له سابق إليها. لم تكن موجودة .لم يفعلها رسول الله ﷺ! فقد أوجب سيدي بلال على نفسه سنة يلتزم بها في الوضوء وهي صلاة ركعتين بعد كل وضوء. ركعتين لم يأمر الله
- [ابن عمر يوبخ يزيد، ويزيد يتهم عمر](https://mshmsdin.com/archives/4878) - بسم الله جاء في كتاب الطرائف لابن طاووس برقم 348: ٣٤٨- ما ذكره البلاذري في تاريخه قال : لما قتل الحسين بن علي بن أبي طالب كتب عبد الله بن عمر إلى يزيد بن معاوية ((أما بعد: فقد عظمت الرزية وجلّت المصيبة وحدث في الإسلام حدث عظيم ولا يوم كيوم الحسين فكتب اليه يزيد: (يا
- [استخدام أهل التراجم (الذهبي وغيره) لفظة إمام وألفاظ التعظيم](https://mshmsdin.com/archives/5138) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه، وأتباعهم. يحتج أهل البدع على تصحيح بدع أئمتهم بما يجدون من ثناءات عليهم في كتب السِّيَر والتراجم، وهذه حجة داحضة، فإن المتأخرين قد فشى فيهم استخدام لفظة إمام، وشيخ الإسلام، وما شابهها على كل من له منزلة في طائفته، بغض النظر عن كونه سنِّيًا
- [رواية سالم سبلان في وضوء عائشة أم المؤمنين](https://mshmsdin.com/archives/5308) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد الشبهة أخبرنا الحسين بن حريث قال: حدثنا الفضل بن موسى ، عن جعيد بن عبد الرحمن قال: أخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب قال: أخبرني أبو عبد الله ‌سالم ‌سبلان قال: وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره: «فأرتني كيف كان رسول الله
- [فأشار ‌نحو ‌مسكن ‌عائشة، فقال: هنا الفتنة](https://mshmsdin.com/archives/5600) - بسم الله يقول الرافضة إن النبي صلى الله عليه وسلَّم حذَّر من عائشة بناء على حديث في صحيح البخاري: 2937 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله رضي الله عنه قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فأشار ‌نحو ‌مسكن ‌عائشة، فقال: (هنا الفتنة - ثلاثا - من حيث
- [هل وافق ابن عباس الجهمية في تأويل صفة الساق](https://mshmsdin.com/archives/6073) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد يقول الجهمية إن ابن عباس أوَّل صفة الساق لله تعالى، ف«عن ابن ‌عباس (يَوْمَ يُكْشَفُ ‌عَنْ ‌سَاقٍ) قال: عن أمر عظيم». [تفسير الطبري (23/ 554 ط التربية والتراث)] فهم يؤولون كما أول، فيكونون اتَّبعوا السلف. الجواب: للجواب على هذا أمران: الأول على فرض صحة
- [هل كسر عمر ضلع فاطمة (الزهراء)](https://mshmsdin.com/archives/6907) - هل كسر عمر ضلع فاطمة؟ الجواب المختصر: هذا من الكذب لعدة وجوه: لم يأت لهذا الكلام أي أثر في كتب أهل السنة، أما عند الرافضة فجاء بما لا يصح إسناده بحال. روايات الشيعة متضاربة متناقضة في هذا. لا يعقل أن مثل هذه الحادثة ولا يتحرك علي رضي الله عنه للدفاع عن زوجته والاقتتال مع عمر
- [هل سبق المدجنة أحد بتبديع أو تكفير الكليني الشيعي؟](https://mshmsdin.com/archives/6948) - أحد أذناب الأزهر، مجهول الاسم من مدعي السلفية يلومني على قراءتي كلام شخص ترحم على الكليني ( هنا https://t.me/MShmsDin/5435 ) وهنا أتحداه (على طريقتهم) : هذه ترجمة الكليني الرافضي عند الذهبي الذي إذا لم يذكر شخصا ببدعة صار الشخص من الفرقة الناجية! وهذا ابن ناصر الدين الذي يقول عنه أبو عمر الكموج: إنه من تلاميذ
- [هل تأخر علي عن مبايعة أبي بكر الصديق؟](https://mshmsdin.com/archives/6976) - يقول بع الناس: تأخر علي عن مبايعة أبي بكر الصديق ستة أشهر. محتجين بما في الصحيحين عن عائشة «أن فاطمة عليها السلام، بنت النبي صلى الله عليه وسلم، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك، وما بقي من خمس خيبر، فقال أبو بكر:
- [هل أنكر ابن قتيبة حديث الذراعين والصدر؟](https://mshmsdin.com/archives/7002) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: تمسك المدجنة وسادتهم الأشعرية بكلام لابن قتيبة ليطعنوا به على سلفنا وأئمتنا وكتب عقيدتنا، وهو: قال ابن قتيبة: «والحديث يدخله الشوب والفساد، من وجوه ثلاثة: منها: الزنادقة واجتيالهم للإسلام، وتهجينه بدس الأحاديث المستشنعة والمستحيلة: كالأحاديث التي قدمنا ذكرها من عرق الخيل، وعيادة الملائكة، وقفص الذهب
- [(مات معاوية على غير الإسلام) هل قالها شيخ البخاري علي بن الجعد؟](https://mshmsdin.com/archives/7075) - الرد على شبهة الطعن في معاوية تفنيد شبهة الطعن في معاوية تحليل منهجي للرد على الادعاء بأن شيخ البخاري كفّر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أصل الشبهة: اتهام خطير ينشر البعض مقولة منسوبة لـ علي بن الجعد، أحد شيوخ الإمام البخاري، مفادها أن الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- مات
- [هل كان ابن خزيمة قبوريًّا؟](https://mshmsdin.com/archives/7118) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد الشبهة: وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور" ... وسمعتُ أبا بكر محمد بن المؤمّل بن الحسن بن عيسى، يقول: «خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة، وعديلُه أبو عليّ الثقفي، مع جماعة مِن مشايخنا، وهم إذْ ذاك متوافرون، إلى زيارة قبر عليّ بن موسى
- [شبهة: عمر بن الخطاب يُدخل يده في دبر البعير.](https://mshmsdin.com/archives/7127) - روى ابن سعد: «عن سالم بن عبد الله أنّ ‌عمر بن الخطّاب كان يُدْخِلُ يده في ‌دَبَرَة ‌البَعير ويقول: إنى لخائفٌ أن أُسْأل عَمّا بك».
- [أنت وشيعتك هم خير البرية](https://mshmsdin.com/archives/7147) - (قد روي في كتبكم أن الشِّيعة هم خير البريَّة) شبهة رافضية باردة، فتلك الروايات جميعًا رواها الشيعة والكذَّابون، ولا حجة فيها ولا تواتر. وفيما يلي دراسة أسانيدها
- [روايات دخول الشيعة الجنة في كتب أهل السنة](https://mshmsdin.com/archives/7148) - رواية (أنت ‌معي ‌وشيعتك ‌في ‌الجنة) عند الطبراني غير صحيحة، وقد بيَّن علتها الطبراني بنفسه. قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا عكرمة بن عـ
- [شبهة: عبد الله بن الزبير ابن متعة وهو حفيد أبي بكر الصديق](https://mshmsdin.com/archives/7144) - بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: الشبهة كما يقول الروافض أم عبد الله بن الزبير هي أسماء بنت أبي بكر، وتسمى بذات النطاقين، وقد ولدت عبد الله بن الزبير عن طريق زواجها متعة، ذكر ذلك ابن أكثم في كتاب (الفتوح 6/325)، وابن ابي الحديد في
- [شبهة الحمل المستكن (أطول مدة للحمل)](https://mshmsdin.com/archives/7132) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد الشبهة التي يقولها الرافضة علماؤكم يقولون إن أطول مدَّة للحمل سنتان، ومنهم من قال أكثر، وهذا مستحيل علميًّا الأمر الثاني: لو غاب رجل عن امرأته فولدت بعد سنتين، فستجعلون الولد ابنًا له بناءً على مذهبكم، وهذا مخالف للشرع. الجواب: تُعدّ مسألة تحديد أقصى مدة للحمل
- [ابن قدامة ليس مفوضا باعتراف سعيد فودة](https://mshmsdin.com/archives/7110) - انفوجرافيك: تحليل الجدل العقائدي بين فودة وابن قدامة ابن قدامة والأشاعرة: تحليل الجدل انفوجرافيك يوضح نقاط الخلاف العقائدي الرئيسية كما عرضها الشيخ سعيد فودة وردود أهل السنة. أطراف الجدل ابن قدامة المقدسي (منهج السلف) إمام وفقيه حنبلي، يُتهم من قِبل الأشاعرة بأنه "مجسّم". يؤكد المقال أنه يمثل عقيدة أهل السنة والجماعة القائمة على إثبات صفات
- [الاحتفاء بالذكريات الشخصية كالميلاد والزواج](https://mshmsdin.com/archives/2311) - حكم الاحتفال بما يسمى بعيد الميلاد للأطفال أو عيد الزواج، أو ما شابع ذلك من مناسبات شخصية، وهل تعتبر عيدا، أو بدعة، وهي هي تشبه بالكفار؟ هذا مقال يناقش المسألة.
- [طاهرة المنتقبات على تيكتوك المائلات المميلات](https://mshmsdin.com/archives/7070) - ظاهرة المنتقبات المائلات المميلات نحن أمام ظاهرة غريبة باتت تنتشر بين المنتقبات، تجلي لنا بوضوح قوله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ} النقاب ليس مجرد قطعة قماش تخفي الملامح، بل هو أسمى من ذلك بكثير. هو شارة الطهر، ودليل العزة، وعهدٌ مع الله على السير في دروب العفة والحياء. لكن في زمن غلبت
- [شذوذ لفظة (فسيراني) في حديث «من رآني في المنام، ‌فسيراني ‌في ‌اليقظة»](https://mshmsdin.com/archives/7033) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد روى البخاري في صحيحه باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام [6999] حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزهري، حدثني أبو سلمة، أن أبا هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من رآني في المنام، ‌فسيراني ‌في ‌اليقظة،
- [صحة حديث أشم شيفك ولا تفجعنا بنفسك](https://mshmsdin.com/archives/6980) - بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: جاءت رواية طيبة المعنى حميدة، نظرت في إسنادها راجيا من ربي أن يكون صحيحًا، فيها خاطب عليٌّ أبا بكر بالخلافة في خروجه إلى معركة ذي القصة لقتال المرتدين خلال الشهر الأول من توليه، كما روى ابن الأعرابي في المعجم (1618) «عائشة قالت: خرج أبي شاهرًا
- [عقيدة النصيرية](https://mshmsdin.com/archives/6247) - بسم الله الرحمن الرحيم قبل الدخول في صلب الموضوع، أوجّه رسالة إلى النصيريين ممن يشاهدون هذا الفيديو: والله ما أردتُ لكم إلا الخير، وأعلم أن كثيرًا منكم لا يعرف حقيقة دينه، لأنكم ممنوعون من الاطلاع عليه إلا بشروط معقدة. فلا تظن أن ما تعرفه أو سمعته هو الدين الكامل، بل هو ما يُقال للعامة فقط.
- [مجموعة من أخطاء الحاج والمعتمر](https://mshmsdin.com/archives/6857) - أخطاء عند الإحرام 1. تعطير ملابس الإحرام: العطر ممنوع في الحج، لكن يجوز قبل نية الإحرام أن يضع الإنسان عطرا على جسده، وليس على ثيابه. فإذا وضعه على ثيابه فليغسله. 2. استخدام شامبوهات أو مزيلات عرق معطرة. وهذا لا يجوز بعد الإحرام. ويوجد بدائل غير معطرة تباع في مكة. 3. الاضطباع قبل رؤية الكعبة. والاضطباع
- [التكبير الجماعي ليس بدعة](https://mshmsdin.com/archives/6855) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: اشترط جماعة من المعاصرين للتكبير في العيد والعشر من ذي الحجة أن تتفرق فيه كلمة المسلمين، وهذا الشرط لم نجد أحدًا سبقهم إليه، بل الأدلة على عكسه أظهر، كما سيأتي. ويلحظ أنهم بنوا كلامهم على أن صفة الذكر لا بد فيها من دليل، ولم يأت
- [حكم ووقت التكبير في عشر ذي الحجة والعيد](https://mshmsdin.com/archives/6853) - حلقتنا هذه فيها موضوعان، الأول أحكام التكبير في العشر من ذي الحجة والعيد، والثاني أن التكبير الجماعي ليس بدعة. وقد وضعنا لكم الوقت لمن أراد الانتقال مباشرة إلى الموضوع الثاني. قال تعالى: ﴿وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ﴾ وقال: ﴿لِّيَشۡهَدُواْ مَنَٰفِعَ لَهُمۡ وَيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡلُومَٰتٍ﴾ [الحج: 28] قال ابن عباس: الأيام المعلومات أيامُ
- [الصيغ الصحيحة للتكبيرات في العشر من ذي الحجة والعيد](https://mshmsdin.com/archives/6851) - كان عبد اللَّه بن مسعود يكبر يقول: «اللَّه أكبر اللَّه أكبر اللَّه أكبر، لا إله إلا اللَّه، ‌واللَّه ‌أكبر، ‌اللَّه ‌أكبر، وللَّه الحمد». [مصنف ابن أبي شيبة (4/ 209 ت الشثري، وصححوه)] عن ابن عباس أنه كان يكبر: «اللَّه ‌أكبر كبيرا، اللَّه ‌أكبر كبيرا، اللَّه ‌أكبر وأجلّ، اللَّه ‌أكبر وللَّه الحمد». [مصنف ابن أبي شيبة
- [الشيخ ضيف الله الأحمري](https://mshmsdin.com/archives/6821) - في جنوب بلاد الحرمين الشريفين، وُلِدَ الشيخ ضيف الله بن مشبب بن الهمل الأحمري العسيري الشافعيّ سنة ١٣٥٠ هـ، لينشأ في بيئةٍ علميةٍ زاخرةٍ بالتقوى والعلم، ويصير عَلَماً من أعلام السنة والحديث، وراويةً للعلم الشرعي عبر الأسانيد العالية، حتى وافته المنية عن عمرٍ ناهز ٩٩ عاماً، تاركاً وراءه إرثاً علمياً وأخلاقياً يُحتذى به. النشأة ورحلة
- [أسماء بعض علماء الإسلام الأكراد](https://mshmsdin.com/archives/6811) - ميمون أبو كثير الكردي / شيخ حماد بن زيد/ محدث ثقة. "سؤالات الآجري" 4/ الورقة 4 مهدي بن ميمون أبو يحيى ‌الكردي / تلميذ ابن سيرين والحسن البصري / محدث «ثقة». [سير أعلام النبلاء (8/ 10)] أحمد بن محمد بن الحسين الخطيب، أبو حامد ‌الخسروجردي/ «شيخ كبير السن حسن المعرفة بالأدب». [تاريخ نيسابور طبقة شيوخ
- [هل هناك علاقة بين الدين العالمي الجديد والدجال](https://mshmsdin.com/archives/6763) - هل هناك علاقة بين الدين العالمي الجديد والدجال في عصرنا الراهن برزت توجهاتٌ مادية وعلمانية ترى أن ما لا يُرى بالعين لا وجود له، فتسعى لنفي كل غيبيات كالإيمان بالله، وحتى على صعيد المنتسبين للدين صار هناك من ينكر السحر والجن، معتبرةً إياها خرافات خارجة عن حيز العلم. وهذا المبدأ (لا أصدق إلا ما أرى)
- [فضيحة البراندات العالمية](https://mshmsdin.com/archives/6761) - انتشر في الآونة الأخيرة ما يسمى بفضيحة البراندات العالمية، فهل هي فضيحة فعلًا؟ وما القول الشرعي الذي هو سبب لوقاية الناس من الوقوع في ذلك. شهدت وسائل التواصل الاجتماعي مؤخراً حملة صينية تزعم أن معظم الماركات الفاخرة “مصنوعة في الصين”، وأن المستهلك يدفع آلافًا مقابل اسم ماركة فقط. نُشرت فيديوهات تقول إن 80% من حقائب
- [منهجي في الرد على المخالف](https://mshmsdin.com/archives/6728) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: ترى للرجل أن يشتغل بالصوم والصلاة، ويسكت عن الكلام في ‌أهل ‌البدع؟ فكلح وجهه، وقال: إذا هو صام وصلى واعتزل الناس، أليس إنما هو لنفسه؟ قلت: بلى. قال: فإذا تكلم كان له ولغيره، يتكلم أفضل. "طبقات الحنابلة" 3/ 400
- [الدين العالمي الجديد "الإنسانية"](https://mshmsdin.com/archives/6735) - يروج دعاة الدين العالمي الجديد أو ما يسمى “دين الإنسانية” لفكرة الدين الجامع الذي يتخطى حدود الأديان المتمايزة. دينهم يقوم على قيم أخلاقية وإنسانية، ترى حق الإنسان، ولا ترى حقًا لله. وقد ظهر هذا الخطاب في وثائق مثل “وثيقة الأخوة الإنسانية” التي وقّعها بابا الفاتيكان وشيخ الأزهر، وكذلك في مبادرات «الحوار بين الأديان» التي تتحدث عن
- [من هم الأئمة؟](https://mshmsdin.com/archives/2215) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد قال تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} وقال: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} وقال: {فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ} وقال: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} فذكر الله تعالى نوعين من الأئمة؛ أئمة
- [شرح العمرة كاملة](https://mshmsdin.com/archives/6420) - صفة العمرة العمرة: وهي زيارة البيت الحرام بقصد التعبد إلى الله تعالى بأداء الطواف والسعي. وأعمالها ستة: 1 النية 2 الإحرام 3 التلبية 4 والطواف بالكعبة 5 والسعي بين الصفا والمروة 6 وحلق الشعر أو تقصيره. وسنشرح كيفيتها بالتفصيل، وانتبه إلى أني حينما أقول لك «يستحب» فإنك إن لم تفعل ذلك لا إثم عليك، ولا
- [الجاثوم](https://mshmsdin.com/archives/6410) - الجاثوم، حالة طبيعية تسمى علميًا بشلل النوم يتمثل في شلل مؤقت يصيب الإنسان أثناء الانتقال بين مراحل النوم، خاصة عند الدخول في النوم العميق أو عند الاستيقاظ منه. تتميز هذه الحالة بشعور الشخص بالوعي الكامل، مع عدم القدرة على الحركة أو الكلام. بل يتوهم أنه يتكلم ولا يخرج صوته، ويحاول أن يحرك جسده فلا
- [‌وإن ‌ضرب ‌ظهرك وأخذ مالك](https://mshmsdin.com/archives/6413) - هذه مسألة علميَّة لا تتعلق بالكلام عن حاكم معين أو زمان معيَّن، وليس المراد منها الدفاع عن تبديل أحكام الدين، ولا الرضى بظلم أحد من العالمين، فالرضى بالظلم وتسويغه والإعانة عليه من كبائر الذنوب. وبعد: روى مسلم في صحيحه: قال حذيفة بن اليمان: « قلت: يا رسول الله، إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن
- [حل الدولتين](https://mshmsdin.com/archives/6411) - بعد وعد بلفور الشهير بإقامة دولة يهودية في فلسطين، ومجيئهم من كل مكان للتجمع هناك وإقامة دولتهم المنشودة، قاتلتهم الدول العربية المجاورة لفلسطين، ولم يستطيعوا إخراجهم. وقد تكلمنا عن هذا في تاريخ بني إسرائيل. صار بعد ذلك الجيش الإسرائيلي يسيطر على مناطق جديدة، وينشئ مستوطنات جديدة، ويتوسع في الأرض. ولا يزال العرب في خصومة معهم،
- [وزير التعليم المصري والمنهج الديني الموحد](https://mshmsdin.com/archives/6408) - نشر تصريح لوزير التعليم المصري يقول فيه أنه تم عقد لقاءات مع الإمام الأكبر شيخ الأزهر، والبابا تواضرس، لإدخال مادة الدين في المجموع، ولهذا سيعملون منهجا دراسيا موحدا عن الأخلاقيات عند الفريقين هذه المبادرة تحمل في طياتها مخاطر غير معلنة لحويل الإسلام إلى مجرد "مجموعة قيم إنسانية" لا أنه دين متكامل يتضمن العقيدة والعبادة، الإسلام
- [لعبة كمال الأجسام حلال أم حرام؟](https://mshmsdin.com/archives/6406) - الجواب مقسم لقسمين: أولا: اللعبة نفسها حين تكون من باب تقوية الجسد وتنمية الكتلة العضلية؛ حلال ثانيًا: دخول البطولات حرام، أخذ الهرمونات المضرة حرام، الإسراف في الأكل حرام. والآن دعونا نفصل كمال الأجسام، كممارسة رياضية لتقوية البدن وتنمية العضلات، مباحة شرعاً فقد قال رسول الله ﷺ: **"المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف،
- [خطورة ظاهرة "الطلاق الكيوت" وآثارها النفسية والاجتماعية](https://mshmsdin.com/archives/6404) - خطورة ظاهرة "الطلاق الكيوت" وآثارها النفسية والاجتماعية في عصرنا الحالي، نلاحظ انتشار ظاهرة تُعرف بـ"الطلاق الكيوت" خاصة بين المشاهير، حيث يُقدَّم الطلاق بصورة مُزيَّنة ومُخفَّفة، كأنه مجرد تغيير بسيط في الحياة لا يترك أثرًا يُذكَر. بل قد يعملون فيديوهات مشتركة فيها مزاح ولعب بعد الطلاق. هذا التوجه يُقلِّل من قيمة الزواج ويُشجِّع على التساهل في
- [عيد البربارة](https://mshmsdin.com/archives/6402) - عيد البربارة، عيد يَحتفل به النصارى في بلاد الشام، ويمتد أحيانا خارجها، وهو عيد يرتبط بذكرى القديسة بربارة التي عاشت في أوائل القرن الثالث الميلادي خلال عصر الإمبراطور دقلطيانوس. ومظاهر الاحتفال فيها تقديسات، إضافة للتنكر، بما يشبه الهلوين، لكن بدون رعب، بل يغلب عليه طابع البهجة. ويذكرهم التنكر بتنكر بربارة حين هربت من الوثنيين. من
- [كيف حكم النصيريون سوريا](https://mshmsdin.com/archives/6399) - الموضوع سينقسم إلى حلقتين بإذن الله الأولى، وهي حلقتنا هذه: نتكلم فيها عن وصول النصيرية إلى حكم الدولة. الحلقة الثانية: كيف تحكم النصيرية بأهل السنة في سوريا، ولماذا بقي أهل السنة لهم مساجد وجامعات، بينما النصيرية ليسوا كذلك؟ أما الطائفة النصيرية من حيث عقائدها وتاريخها، فقد وعدناكم سابقا بإذن الله أن نجعل لها حلقة في
- [كيف سيطر حافظ أسد على شيوخ سوريا](https://mshmsdin.com/archives/6397) - كيف سيطر حافظ أسد على الأغلبية السنية في سوريا واستحوذ على العمائم المنتسبة للسنة؟ الشعوب المسلمة رزقها الله تعالى قلوبا رقيقة، فتجد أنه حتى العاصي منهم يحب الدين ويحترمه ويحترم أهله، فإذا كان يدخن فرأى الشيخ؛ يطفئ سجارته، وإذا كان عنده مشكلة ما فيذهب للشيخ لحلها. انتبه حافظ أسد إلى هذه النقطة، وعلم أنه إن
- [ما صحة القبر المنسوب ليحيى عليه السلام في المسجد الأموي](https://mshmsdin.com/archives/6395) - بسم الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) فترك الصوفية القبورية سنته واتبعوا سنة اليهود والنصارى، فما أن يتمكنوا من أرض حتى يبنوا فيها المساجد على القبور، ويدخلوا القبور إلى المساجد. وهذا المسجد الأموي الكبير في دمشق بناه الوليد بن عبد الملك في زمان التابعين، واليوم
- [هل أهل السنة أشعرية وماتريدية وحنابلة](https://mshmsdin.com/archives/6390) - هل أهل السنة أشعرية وماتريدية وأهل الحديث ظهر هناك من يقول بأن أهل السنة ثلاثة، أشاعرة وماتريدية وأهل الحديث، وبعضهم يقول بدلا من أهل الحديث (الحنابلة) فما حقيقة هذا القول؟ هذا الثالوث الذي يروجه المميعة منتقض بالكتاب والسنة والعقل والأدلة التاريخة ونصوص العلماء، ولكن سأحاول الاختصار لتسهيل وصول المعلومة للمتلقي. وسأذكر ثلاثة وجوه فقط للرج
- [تكفير العلماء من أنكر العلو](https://mshmsdin.com/archives/6393) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: نقل البخاري في خلق أفعال العباد عن الحسن بن موسى الأشيب: «الجهمي إذا ‌غلا، قال ليس ثم شيء وأشار الأشيب إلى السماء». [خلق أفعال العباد للبخاري (ص37)] فبين أن نفي أن يكون الله في علوه هو ليس قول الجهمية، بل قول غلاتهم. وهذا عكس ما
- [هل الخلاف بين أتباع الأنبياء والأشعرية في الصفات فقط](https://mshmsdin.com/archives/2522) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: يظن بعض الناس أن خلافنا مع الأشعرية مقتصر على صفات الله تعالى فقط، ولو كان هذا لكان كبير، فمعرفة صفات الله هي معرفة الله تعالى، إلا أن الخلاف بيننا في أركان الإيمان الستة. عن ‌أبي هريرة
- [حكم الاستمناء، وأقوال أهل العلم](https://mshmsdin.com/archives/6387) - وقد اختلف العلماء في حكمه، فمنهم من أباحه، ومنهم من حرمه ومنهم من فصًّل.
- [السيرة النبوية كاملة مختصرة](https://mshmsdin.com/archives/6378) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: هذا استعراض موجَز للسيرة الشريفة يُعطي تصوُّرًا عامًّا عنها، ويكون مقدِّمَةً للدخول إلى ما فيها من تفاصيل وفوائد. تفضَّل اللهُ تعالى على البشر بإرسال محمد ﷺ، ﴿قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا * رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ
- [تراجع محمد بن إبراهيم عن تكفير كل من لم يحكم بغير ما أنزل الله](https://mshmsdin.com/archives/6330) - قال الشيخ محمد بن إبراهيم: «وأهم ذلك معرفة أصل التوحد الذي بعث الله به رسوله محمد صلى الله عليه وتحقيقه علماً وعملاً ومحاربة ما يخالفه من الشرك الأكبر الذي يخرج من الملة، أو من أنواع الشرك الأصغر. وهذا هو تحقيق معنى (لا إله إلا الله) وكذلك تحقيق معنى (محمد رسول الله) من تحكيم شريعته، والتقيد
- [من هو أبو عبد الله الخصيبي](https://mshmsdin.com/archives/6258) - من هو الخصيبي الذي يعظمه النصيرية (أو كما يسمَّونَ العلوية) بسم الله أبو عبد الله ‌الحسين ‌بن ‌حمدان بن الخصيب ‌الخصيبي الجنبلاني زعيم طائفة النصيرية (العلويين) في عصره. والطائفة النصيرية هي دين باطني نشأ من أصول شيعية تنتسب إلى الإسلام (وقد شرحت ما هي الباطنية في حلقة خاصة) واختصارًا هم قوم يفسرون القرآن بتفسيرات من
- [ما الفرق بين الليبرالية والعلمانية والديمقراطية؟](https://mshmsdin.com/archives/6219) - لقد تكلمت في أحد المقاطع عن شخص يقول إن أهل السنة منهم الليبرالي والماركسي، ويبدو أن البعض لا يعرف هذه المصطلحات ماذا تعني، ولذا سأحاول تقريب هذه المفاهيم أولا الليبرالية اسمها جاء من الكلمة اللاتينية "liberalis"، التي تعني "الحر" أو "المتعلق بالحرية" هي فلسفة سياسية واقتصادية نشأت في القرن السابع عشر، مع فلاسفة مثل
- [أحاديث السفياني](https://mshmsdin.com/archives/6089) - سئلت كثيرا عن أحاديث السفياني، وهذا بحث مختصر في أمرها عقد الإمام نعيم بن حماد تقبله الله من الشهداء في سبيل عقيدة أهل السنة أبوابا متعددة في شأن السفياني وخلاصتها أنه شخصية ستظهر في آخر الزمان، وستقوم بأعمال فاسدة وظالمة. ويرتبط ظهوره بعلامات أخرى للساعة، مثل خروج المهدي والدجال. هو من ولد خالد بن يزيد
- [هل من يقول (الله ليس في مكان) شر من اليهود والنصارى](https://mshmsdin.com/archives/6054) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قال البخاري: «وقال سعيد بن عامر: " الجهمية أشر قولا من اليهود والنصارى، قد اجتمعت اليهود والنصارى، وأهل الأديان أن الله تبارك وتعالى على العرش، وقالوا هم: ليس على العرش شيء». [خلق أفعال العباد للبخاري (ص31)] احتجاج ابن تيمية وابن أبي حاتم بكلام الضبعي
- [إثبات المكان لله تعالى](https://mshmsdin.com/archives/5874) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. هذا مبحث في إثبات المكان لله تعالى روى البخاري في قصة المعراج: «‌فعلا ‌به ‌إلى ‌الجبار، فقال وهو مكانه: (يا رب خفف عنا، فإن أمتي لا تستطيع هذا).». [صحيح البخاري (6/ 2732)] والنبي صلى الله عليه وسلم صعد، فلا يجوز أن يقال عنه (وهو
- [النقشبندية](https://mshmsdin.com/archives/6041) - النقشبندية ([1]) الطريقة النقشبندية هي إحدى الطرق الصوفية التي تنتسب إلى الشيخ بهاء الدين نقشبند وهي من أكثر الطرق الصوفية انتشارًا وتأثيرًا في العالم الإسلامي. تمتاز هذه الطريقة بتركيزها على التصوف القلبي والروحي مع الالتزام بالشرع والابتعاد عن كثير من المظاهر الصوفية التي قد تُعتبر بدعًا عند البعض. المؤسس المؤسس هو الشيخ بهاء الدين
- [السيوطي يدعو لطلب الحوائج منه عند قبره](https://mshmsdin.com/archives/6031)
- [عقيدتي ومنهجي](https://mshmsdin.com/archives/15) - عقيدتي ومنهجي بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد فإني أؤمن أنّ الله واحد لا إله إلا هو، مستو على عرشِه، عال على خلقه، موصوفٌ بما وصف نفسه ووصفه به أنبياؤه، وليس كمثله شيء، وأنّه عليم حكيم جميلٌ عظيم مقدَّسٌ عن العيوب والنّقائص، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤًا أحد، وأنه
- [قصيدة لا تعتقد دين التجهم](https://mshmsdin.com/archives/5941) - لا تعتقِدْ دينَ التَّجَهُّمِ إنهُ *** خطَرٌ على الأديان ِوالأذهَانِ يَنفِي عنِ اللهِ الصفاتِ كما نَفَى *** عَن أهلِهِ البركاتِ بالإيمانِ إن التَجَهُّمَ شرُّ مذهَبٍ انتَشَر *** في كُل صُقع قاصيا أو داني فاحذَر تكُنْ منهمْ ولا تَكُ داجِنًا *** ومُمَيِّعًا حَربًا على الإخوانِ
- [الأكل من ثمار أشجار الغير بدون إذن](https://mshmsdin.com/archives/5892) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد اختلف الناس في جواز أن يقطف المرء من شجرة أحدهم ليأكل، فمنهم من منع، والأصل في ذلك قول الله تعالى {لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم}، ومنهم من قال بجوازه، وعمدتهم حديث النبي ص: «إذا مر أحدكم بحائط
- [صلاة الغائب](https://mshmsdin.com/archives/5870) - مسألة في صلاة الغائب قال ابن حزم (مسألة ويصلى على الميت الغائب بإمام وجماعة. قد «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي رضي الله عنه ومات بأرض الحبشة - وصلى معه أصحابه عليه صفوفا» ، وهذا إجماع منهم لا يجوز تعديه) وقال الماوردي: «يجوز لأهل البلد أن يصلوا على ميت مات ببلد آخر.
- [تقي السبكي يكفر ابن تيمية وابن القيم](https://mshmsdin.com/archives/5861) - قال تقي السبكي في كتابه: الدرة المضية في الرد على ابن تيمية ص7-8 (ط-الترقي 1347ه‍/مكتبة الاسكندرية 1896م) أما بعد فانه لما أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد ونقض من دعائم الاسلام الاركان والمعاقد بعد ان كان مستتراً بتبعية الكتاب والسنة مظهراً انه داع الى الحق هاد الى الجنة فخرج عن الاتباع الى الابتداع
- [شيوخ ينصح بهم](https://mshmsdin.com/archives/310) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد إن الحي لا تؤمَن عليه الفتنة، وقد نحسن الظن بشخص ما ثم ما نلبث حتى نجده انتكس على عقبيه كما رأيتم من وسيم يوسف على سبيل المثال، فإذا أحسنا الظن برجل ثم تغير فكثير من الناس قد يحمل حسن ظننا السابق على عمله اللاحق، كما
- [الهالوين](https://mshmsdin.com/archives/5829) - الهالوين هو احتفال يقام في دول كثيرة ليلة 31 أكتوبر/ تشرين الأول من كل عام. يحتفل الناس بالهلوين من خلال لبس الأزياء التنكرية، المخيفة في الغالب، وكذلك تزيين البيوت باليقطين المصنوع على هيئة رأس مخيف. ومن مظاهره أن الأطفال يتسولون، فيتنكرون ويطرقون أبواب جيرانهم ويطلبون الحلوى. ما أصله؟ في أيرلندا وبريطانيا قبل ألفي عام
- [هل الأشاعرة يقدمون العقل على النقل](https://mshmsdin.com/archives/4806) - مما يشتهر عن الأشاعرة القول بأنهم يقدمون العقل على النقل، أي يقدمون رأيهم على القرآن والسنة، فهل هذا ثابت عنهم؟ بداية وجب التنويه إلى أنهم لو كانت لهم عقول لما طعنوا بها على شرع الله، ولكنهم {يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} وحتى لا نطيل في المقدمة علينا أن نعرف أن الدليل على ذلك
- [علاج إدمان الإباحيَّة](https://mshmsdin.com/archives/5814) - كثير من الناس لا يفرق بين إدمان الإباحية والعادة السريَّة، وذلك لوجود رابطة بينهما، لكنهما في الواقع مختلفان. إدمان الإباحية يشير إلى الجذب القهري إلى مشاهدة المواد الإباحية، وهذا قد سبق وتكلمت عنه في مقال خاص. أما العادة السرية (الاستمناء) هو سلوك جنسي ذاتي بحيث يفرغ الشخص شهوته بنفسه. والذي نتكلم عنه هو إدمان الإباحيَّة:
- [عالم الإباحية من الداخل](https://mshmsdin.com/archives/5812) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين. شاب يحكي قصته إذ كان غارقًا في مستنقع الإباحية، ثم تاب وتزوج، إلا أن آثار هذه المعصية بقيت معه، وكانت سببًا في خراب بيته. يتحدث هذا الشاب عن عالم الإباحية وما يحتويه من أمور خفية قد لا يدركها كثير من الناس. يقول
- [قوانين معاداة الدين في طاجيكستان 2024](https://mshmsdin.com/archives/5794) - في 19 يونيو 2024 أصدرت الحكومة الطاجيكية مجموعة من القوانين الجديدة المعادية للإسلام في طاجيكستان التي يمثل المسلمون 98% من سكانها (((https://asiaplustj.info/en/news/tajikistan/power/20240621/president-signs-the-law-banning-alien-garments-and-childrens-celebrations-for-two-major-islamic-holidays))) وقع رئيس طاجيكستان مجموعة قوانين جديدة معادية للإسلام أقرها البرلمان تحت ذريعة حماية القيم الأصلية للثقافة الوطنية الطاجيكية. تنص القوانين (((https://news.abplive.com/news/world/tajikistan-passes-bill-to-ban-hijab-children-celebrations-during-eid-1697350))) على منع الحجاب أو أي لباس إسلامي، وفرض غرامة قدرها 700 دولار
- [الصوفية](https://mshmsdin.com/archives/5802) - الصوفية التصوف هو مذهب سلوكي، فما معنى ذلك. عندنا في الدين اعتقاد، وفقه وسلوك، فالاعتقاد يتعلق بالأمور العلمية المرتبطة بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر. والفقه يرتبط بالعبادات، كالصلاة والزكاة، والمعاملات كالتجارة، والأنكحة، والقضاء. وعندنا السلوك، وهو كيف نضبط نفسنا ونهذبها، وهذا الأخير كان يطلق عليه أسماء، كالنُّسك، والورع، والزهد، والأدب. ثم أطلقوا عليه
- [كتب العقيدة الصحيحة ومؤلفوها من المذاهب الأربعة](https://mshmsdin.com/archives/5750) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: المذهب الحنفي قصيدة في السُّنَّة للحَكَم بن مَعْبَد الخُزَاعي (ت295) شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي المذهب المالكي اعتقاد الإمام مالك عقيدة الإمام مالك وصية الإمام مالك عقيدة سحنون عقيدة ابن الماجشون البدع لابن وضاح القدر للفريابي اعتقاد ابن أبي زمنين مقدمة ابن أبي زيد القيرواني
- [التعريف المختصر بالفرق والطوائف والجماعات](https://mshmsdin.com/archives/5770) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هذا تعريف مختصر بأشهر الطوائف المنتسبة للقبلة: أهل السنة: هم الذين يتبعون الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح، أي القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، في العقيدة والعمل. يعتمدون على تفسير القرآن والأحاديث الصحيحة كما وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويرون أن السلف هم المرجعية
- [الصلاة خلف المبتدع عند أهل المذاهب الأربعة](https://mshmsdin.com/archives/5749) - المذهب الحنفي: «وأما المبتدع فكان أبو حنيفة لا يرى ‌الصلاة خلف المبتدع. قال أبو يوسف: أكره أن يكون إمام القوم صاحب بدعة أو هوى.». [الاختيار لتعليل المختار (1/ 58)] قال البدر العيني: «وروى محمد عن أبي حنيفة، وأبي يوسف أن ‌الصلاة خلف أهل الأهواء لا تجوز.». [البناية شرح الهداية (2/ 333)] «وبخط الحلواني تمنع ‌الصلاة
- [حكم الرافضة عند المذاهب الأربعة](https://mshmsdin.com/archives/5748) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: في هذا المبحث سأنقل كلام الفقهاء من المذاهب الأربعة في تكفير الرافضة وقد أنقل بعض ذمهم، وسأجمع الأقوال من كتب الفقه، لا من كتب الاعتقاد لتكون حجة على مدَّعي ودعاة التمذهب، ومن ينفِر مِن كتب العقيدة. المذهب الحنفي قال السرخسي: «ولكن ‌الروافض قوم بهت
- [تكفير الأشعرية والماتريدية للمسلمين](https://mshmsdin.com/archives/2691) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هذه نصوص الأشعرية والماتريدية في تكفير أهل الإسلام تكفير مثبت الجهة من الرسالة القشيرية قال القشيري: «وسمعت الإِمَام أبا بَكْر بْن فورك رحمه الله تعالي يَقُول: سمعت أبا عُثْمَان المغربي يَقُول: ‌كنت ‌أعتقد ‌شَيْئًا ‌من ‌حَدِيث ‌الجهة فلما قدمت بغداد زال ذَلِكَ عَن قلبي فكتبت
- [حكم التسويق الشبكي - مثال: شركة DXN الماليزية](https://mshmsdin.com/archives/5741) - شركة DXN هي شركة ماليزية تأسست عام 1993، متخصصة في إنتاج منتجات طبيعية للعناية بالصحة والجمال. تقدم الشركة مجموعة من المكملات الغذائية، القهوة الصحية، ومستحضرات التجميل. القضية المطروحة معنا ليست في مستحضراتها، بل في مشروعية التعامل معها كمسوِّق. نظام التسويق فيها هو نظام التسويق الشبكي (MLM) وهو طريقة لبيع المنتجات تعتمد على إنشاء شبكة من
- [براءة كهمس بن المنهال من تهمة التجسيم](https://mshmsdin.com/archives/5613) - قد أكثر الرًّافضة من اتِّهام الإمام كهمس بن المنهال بالتجسيم، وينسبون هذه التهمة إلى الشَّهرستاني. والجواب: أولًا: كلام الشهرستاني: «وأما مشبهة الحشوية؛ فحكى الأشعري عن محمد بن عيسى أنه حكى عن مضر، ‌وكهمس، وأحمد الهجيمي: أنهم أجازوا على ربهم الملامسة والمصافحة، وأن المسلمين المخلصين يعانقونه في الدنيا والآخرة؛ إذا بلغوا في الرياضة والاجتهاد إلى
- [نرجس والنخاس](https://mshmsdin.com/archives/5629) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الشيعة الإثنا عشرية يؤمنون بوجود اثني عشر إمامًا بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هؤلاء الأئمة معصومون وموكلون بإرشاد الأمة وحفظ الدين. أول الأئمة هو علي بن أبي طالب، والحادي عشر هو الحسن العسكري، فيجب أن يكون الإمام الثاني عشر من أولاده فلا يصح
- [تكفير الجاهل والمقلِّد في العقيدة](https://mshmsdin.com/archives/5615) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: هل يكفر كل مخالِفٍ في مسائل الاعتقاد؟ هذه مسألة كبيرة خاض غِمارها كثير من الناس، وكانوا بين مرجئ جعل مسائل الاعتقاد أهون الأمور، فلا يبنى على مخالفتها حكم، وبين متزندق أخرجها أصلًا عن كونها قصية من قضايا أمَّة الإسلام،
- [المقام المحمود وجلوس النبي ﷺ على العرش كما في أثر مجاهد](https://mshmsdin.com/archives/2106) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد هذا باب في إثبات أن من معاني المقام المحمود: إجلاس اللهِ رسولَه على العرش، وسأقسم الموضوع إلى ما يلي: ذكر الأثر وإسناده جواب شبهة ضعفه جواب شبهة أنه ليس من كلام رسول الله ﷺ مَن نقل إجماع السلف عليه ذكر من أثبته من أهل
- [نصيحة إسحاق بن أحمد العلثى لابن الجوزي](https://mshmsdin.com/archives/2385) - أرسل رسالة طويلة إلى الشيخ أبى الفرج بن الجوزى بالإنكار عليه فيما يقع فى كلامه من الميل إلى أهل التأويل يقول فيها: من عبيد الله إسحاق بن أحمد بن محمد بن غانم العلثى، إلى عبد الرحمن ابن الجوزى، حمانا الله وإياه من الاستكبار عن قبول النصائح، ووفقنا وإياه لاتباع السلف الصالح، وبصرنا بالسنة السنية، ولا
- [اضطهاد المسلمين في الهند](https://mshmsdin.com/archives/5576) - تعرض المسلمون في الهند لسنوات طويلة من الاضطهاد، بدءاً من تقسيم الهند وحتى الوقت الحالي، حيث واجهوا المجا زر والعـ نف الطا ئفي والتمييز الممنهج.
- [صحة حديث (إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته، ‌مئنة ‌من ‌فقهه)](https://mshmsdin.com/archives/5605) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: روى مسلم في صحيحه 47 - (869) حدثني سريج بن يونس ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ، عن أبيه ، عن واصل بن حيان ، قال: قال أبو وائل: « خطبنا عمار . فأوجز وأبلغ. فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان!
- [هل أنكر "مجاهد بن جبر" رؤية الله يوم القيامة](https://mshmsdin.com/archives/5577) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله ومن والاه، وبعد: صح عن مجاهد تفسير {ناظرة} بـ"منتظرة" أخرج الطبري في تفسير {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} عن «وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن ‌مجاهد (إِلَى رَبِّهَا ‌نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر الثواب من ربها». هذا صحيح عن مجاهد بن جير رحمه الله،
- [خلاف العلماء في قراءة الفاتحة خلف الامام](https://mshmsdin.com/archives/5572) - بسم الله والصلاة والسلاو على رسول الله، وبعد: اختلف العلماء في قراءة الفاتحة خلف الإمام، وأقوالهم كما يلي لا يقرؤها علي بن أبي طالب ([1]) زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَالْهَادِي، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيّ،ِ وَأَحْمَدُ ومالك([2])وأهل الرأي([3]) وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة ([4]) يقرؤها في الصلاة السرية فقط الزهري، وابن المبارك، والشافعي
- [خلاف العلماء في القنوت في الوتر](https://mshmsdin.com/archives/5567) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ذهب السلف في القنوت في التوتر إلى أكثر من قول، خلاصتها: لا يقنت في الوتر ولا في الصبح ابن عمر ([1]). القنوت في الوتر بدعة طاووس([2]) في كل السنة إلا في النصف الأول من رمضان الحسن البصري، قتادة ([3]) في كل السنة ابن مسعود، والنخعى،
- [النقاب في الحج والعمرة](https://mshmsdin.com/archives/5565) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: صورة المسألة: النقاب نوع خاص من أنواع ما تغطي به المرأة وجهها، كما أن الانسان يغطي فخذه بالبنطال، والسروال، والقميص (الثوب)، والمعطف الطويل، والإزار، والتنورة. فإذا قلنا إن الرجل يحرم عليه لبس التنورة لأنه تشبه بالنساء، فلا يعني أنه لا يغطي فخذه. ومنعه من أنواع
- [تاريخ الإسلام في الهند](https://mshmsdin.com/archives/5532) - كلمة "الهند" تاريخيًا كانت تشير إلى شبه القارة الهندية بأكملها، والتي تضم اليوم الهند، باكستان، بنغلاديش، نيبال، بوتان، وأحيانًا أجزاء من أفغانستان وسريلانكا. أما "السند" تشير إلى المنطقة الجغرافية التي تقع في جنوب باكستان الحالية، وهي منطقة تشمل نهر السند وما حوله. بداية الفتوحات الإسلامية في الهند في القرن الأول الهجري بدأت الرحلات التجارية البحرية
- [غاندي، الوجه الآخر](https://mshmsdin.com/archives/5541) - غاندي الزعيم الهندوسي الذي اشتهر عنه أنه قُتِل في طريقه إلى الصلاة عصر يوم الجمعة 30 يناير 1948، هناك جانب آخر من حياته ومعتقداته غائب عن الناس في مقال [🔗] لأندرو روبرتس على وول ستريت جورنال، 26 مارس 2011، قال: كتب جوزيف ليليفيلد كتابًا يعبر بشكل عام عن إعجاب بشخصية موهانداس غاندي، الرجل الذي
- [كيف أحفظ القرآن](https://mshmsdin.com/archives/5517) - بسم الله لن أتحدث عن فضل حفظ القرآن، فأنت ما جئت هنا إلا وأنت تدرك قيمة هذا الأمر. فهدفي الآن هو أن نضع الأسس لتحقيق هذا الهدف بطريقة عملية ومنظمة علينا أولا معرفة كيف يعمل دماغ الإنسان في عمليات الحفظ؟ الذاكرة الإنسانية تنقسم إلى نوعين: قصيرة الأمد وطويلة الأمد. الذاكرة طويلة الأمد تخزن المعلومات التي
- [حكم التداول في فوركس](https://mshmsdin.com/archives/5511) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه والتابعين، ما هو الفوركس الفوركس هو سوق إلكتروني لبيع وشراء العملات والمعادن الثمينة، يعتمد الداخل فيه على شراء عملة عندما يتوقع ارتفاعها، وبيعها عندما يتوقع انخفاضها. حكم بيع العملات والذهب والفضة أولا: حكم بيع وشراء العملات والمعادن الثمينة هو الحِل بشرط أنه إذا
- [إسبال الإزار بغير خيلاء](https://mshmsdin.com/archives/5485) - بسم الله مسألة إسبال الإزار دون الكعبين يصل فيها بعض المتدينين إلى حد التشدد فيعدُّها من كبريات أمور الدين، أو علامة فارقة بين المتدين والفاسق، وهو لا يعلم أن جمهور أهل العلم تبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم على إباحة الإسبال إذا لم يكن للتفاخر. كلام رسول الله روى البخاري (3456) عن عبد الله
- [شؤون إسلامية أم داعشية؟](https://mshmsdin.com/archives/5358) - مقال أنقله خوفًا على أبنائنا من أن يزج بهم هذا الرجل المتخفي في محارق الجماعات التكفيرية ، خاصة وأنه يجمع الناس حوله بأساليبه الإعلامية مصطفى شرقاوي | شؤون الدولة الإسلامية | قديماً وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) الشورى وليعلم القارئ أننا لا نحب
- [قناة شؤون إسلاميّة - أي إسلام تحديدًا؟](https://mshmsdin.com/archives/5346) - لم نعد ندري ذلك الشخص المتخفي مصطفى طلبة الملقب بمصطفى الشَّرقاوي أي إسلام يتبنى تحديدًا، فمرة نجده: شؤون رافضيَّة يطعن بالصحابة ومرة نجده: شؤون تكوينية، يشكك بأبي هريرة راوية الإسلام ومرة نجده: شؤون جهمية ، يدافع عن القائلين بخلق القرآن الرد عليه هنا: https://x.com/MShmsDin/status/1787598813554749590 ومرة نراه: شؤون أشعرية ، ليس من
- [أسماء سور القرآن الواردة ولم تشتهر](https://mshmsdin.com/archives/5312) - قد تعددت أسماء السُّور، ومن هذه الأسماء ما أطلق عليها، ولم يشتهر بين النَّاس فسأذكره هنا وهناك ألقاب وصفات، كـ(سنام القرآن) للبقرة، وأشباه ذلك فلن أعتني بجمعها، وكذلك التسميات التي توسع بها المتأخِّرون. المشهور غير المشهور 4- النساء «سُورَة الْأَحْكَام». [تفسير السمعاني (1/ 392)] 5- المائدة «‌سورة ‌العقود». [مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3/ 431)] [القبس في
- [النبي سبلان (المزعوم)](https://mshmsdin.com/archives/5300) - النبي سبلان وقد يُطلق عليه أيضًا "سبيلان" هو نبي مزعوم مذكور عند الديانة الدرزية ويُعتبر أحد الأنبياء المهمين عندهم، يَرَون أنه عاش في منطقة الشام، وخاصة في الجليل الأعلى في فلسطين، وله مقام يقدسونه في قرية حُرفيش في الجليل الأعلى، يحجون إليه كل عام في اليوم العاشر من الشهر التاسع (*) ويزورونه بشكل دوري. التفاصيل
- [بيان ضعف حديث من كان عنده نصيحة لذي سلطان فلا يبدها له علانية](https://mshmsdin.com/archives/941) - الخلاصة: أنظف أسانيد هذا الحديث هو إسناد بقية عن شريح، وهو منقطع، وأما إسناد زبريق لا يعضده، زبريق واه، رواه عن ضعيف، فلا يمكن أن نعضد به حديثًا منقطعًا. فالحديث ضعيف بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد كنت قد أردت إثبات هذا الحديث في شرحي لـ"ثلاثيات البخاري" فلما درست أسانيده
- [من هو الإمام البخاري](https://mshmsdin.com/archives/5297) - الإمام البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن المغيرة بن بردزبه من مدينة بخارى في خراسان، وتقع اليوم في أوزباكستان، وكان الناس هناك على دين المجوسية، فلما فتحها القائد قتيبة بن مسلم دخل فيها الإسلام، وكان ممن أسلَم: المغيرة والد جد البخاري، وكانت هذه العائلة مباركة محبة للعلم والدين، فوالد البخاري التقى بالإمام مالك وسمع
- [الرد على منشور عابث يبيح اقتناء الكلاب، ويقول أنها مخلوقات مشرّفة](https://mshmsdin.com/archives/341) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هذا منشور كتبه بعض العابثين، وصلني من خلال واتساب اكثر من مرة، ووجدت أنه منتشر في الإنترنت، فأحببت أن أرد عليه. قال الكاتب: الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه . بل الحلال ما احله الله، والحرام ما حرمه
- [حديقة الجهميَّة (قصيدة)](https://mshmsdin.com/archives/5221) - يا فرقة وقف الأنَامُ أمامَهُم * مُتَأمِّلينَ عجائبَ الإنسانِ أيكون عبدًا ثم ينعَتُ ربَّه * لا في الجِهَات ولا بأيِّ مكانِ كلا ولا متحَرِّكٌ أو ساكِنٌ * مَعدومُ صَوتٍ ليس بالإمكانِ متعجِّبين أهذا وصفُ إلهِنَا * أم وصفُ معدومٍ أيا إخواني ويقولُ قائلهُم: كتابُ إلهِا * مُتَأوَّلٌ بنتائِجِ الأذهانِ فعقولُنا قُلنَا عليهِ مُقَدَّمَةْ * إذْ
- [محنة ابن الشرائحي و الملكاوي](https://mshmsdin.com/archives/5193) - في هذه المحنة معنا شخصيتان الأولى: جمال الدين «عبد الله بن إبراهيم بن خليل». الشرائحي [المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي (7/ 64)] المحدث شيخ «الحديث بالمدرسة الناصرية». [تاريخ ابن حجي (1/ 307)] «أكثر جداً من المسموع، وعرف العالي والنازل، وشارك في فنون الحديث». [المنهل الصافي (7/ 64)] وصفه أبو البركات الغزي بـ «حافظ الشام». [بهجة
- [محنة الحافظ عبد الغني مع الأشعرية](https://mshmsdin.com/archives/5168) - عَلم الحفاظ وأمير المحدثين في زمانه الحافظ عبد الغني الدين المقدسي، رحمه الله تعالى، صاحب كتاب عمدة الأحكام، وكتاب الكمال في أسماء الرِّجال، وله كتب كثيرة، ولد عام 541هـ وتوفي عام 600هـ. كان الحافظ آمرا بالمعروف، ناهٍ عن المنكر، شديدًا في الحق، دخل مرة على السلطان الملقب بالعادل، فسمعه يريد غزو مدينة ماردين، وكان فيها
- [الاستشهاد بآيات نزلت في الكافرين على المسلمين](https://mshmsdin.com/archives/5176) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. وجدت كثيرًا من الناس التبس عليهم فهم كلام عبد الله بن عمر لما قال عن الخوارج: «إنهم انطلقوا إلى ‌آيات ‌نزلت ‌في ‌الكفار، فجعلوها على المؤمنين». [صحيح البخاري (6/ 2539)]. ففهموا من هذا الأثر ما يعارض عمل المسلمين في الاستشهاد بظاهر النص، وإن كان لا
- [أغاليط يروجونها عن إخراج زكاة الفطر نقودا](https://mshmsdin.com/archives/582) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد يسوؤنا ما نسمعه كل عام من مجيزي زكاة الفطر نقدا اتهامهم العلماء الذين قالوا بأنها لا تصح ولا تجوز نقدًا (كمالك والشافعي وأحمد وأتباعهم) اتهموهم بالجهل وتضييق الواسع والجمود على النص والظاهرية وغير ذلك من اتهامات لن نعرج عليها الآن. لكن موضوعنا أنا نرى عاما
- [نقض أدلة الأشعرية على صحة دينهم](https://mshmsdin.com/archives/5142) - أدلة صحة دين الأشعرية 1- أبو الحسن إمام يحتج الأشعرية على صحة دينهم بأن شيخ بدعتهم إمام كبير والجواب على هذا؟ متى صار إمامًا؟ الرجل عاش معتزليًا أربعين سنة من عمره، ثم تاب على رأس الأربعين، وذلك عام 300هـ ، فمتى درس كتب السلف وفهمها واستوعبها حتى سبق فيها أقرانه ليصير إمامًا لا منازع له.
- [طعونات المدجنة بأهل السنة سلفا وخلفا](https://mshmsdin.com/archives/4752) - لعل كثيرا منكم سمع بالطائفة المدجنة. وباختصار، فإن هذه الطائفة علامتها البارزة محاربة أهل السنة للدفاع عن الأشعرية. فهم يرون أن الدين قائم بالأشعرية. وأما أئمة أهل العلم من أهل السنة فإنهم يحاولون جاهدين أن يلصقوا بهم كل خسيسة، وينشروا عنهم أي خطأ ليتهموهم بالابتداع وهم طرحوا علينا سؤالًا من حقهم أن يستغشموا على الناس
- [الحشاشون (طائفة)](https://mshmsdin.com/archives/5121) - الحشاشون طائفة من الشيعة الإسماعيلية النزارية، ظهرت في آخر القرن الخامس الهجري، في زمان الدولة العبيدي التي يسمونها الفاطمية، أسس هذه الطائفة حسن بن الصبَّاح، وكانوا يدعون إلى خلافة لنزار بن مَعَدّ بن علي العبيدي. وكانت هذه الطائفة تتحصن بالقلاع، وتتخذ الاغتيال وسيلة أساسية للقضاء على خصومها. سنتكلم عن التاريخ، ثم سبب التسمية، ثم عقائدهم.
- [عدد ركعات التراويح عند السلف وأئمة المذاهب الأربعة](https://mshmsdin.com/archives/5113) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: عشرون وثلاثة «وروي عشرون ركعة عن علي وشتير بن شكل وبن أبي مليكة والحارث الهمداني وأبي البختري وهو قول جمهور العلماء وبه قال الكوفيون والشافعي وأكثر الفقهاء، وهو الصحيح عن أبي بن كعب (من غير خلاف من الصحابة». [الاستذكار (2/ 69)] «عن أبي الحسين عن
- [قول السلف في إثبات المماسة لله تعالى](https://mshmsdin.com/archives/1287) - عبد الله بن عمر قال الآجرِّي: وحدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال: حدثنا زهير بن محمد المروزي قال: أخبرنا معاوية بن عمرو وأبو صالح قالا: حدثنا أبو إسحاق يعني الفزاري ، عن سفيان ، عن عبيد المكتب ، عن مجاهد ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «خلق الله عز وجل أربعة أشياء بيده:
- [عشر ضلالات عند المدجنة](https://mshmsdin.com/archives/5104) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد هذه نقاط مختصرة تبين الضلال عند المدجنة يكثر على ألسنتهم أنهم يصفون ضلالات النووي والسيوطي وأمثالهما في صفات الله بالأخطاء المعفو عنها، ويقولون لنا: إذا كان العلماء أخطأوا في وصف النووي فهذا يلزم منه أنهم ضالون مضلون جهلة. وتقريرهم هذا خطير جدا، فقد جعلوا صفات
- [السلفية المدجنة (المداخلة الجدد)](https://mshmsdin.com/archives/1294) - وقد نبتت طائفة حديثة تلبست بأصول المدخلية على ما هو أفسد. وهم السلفية المدجنة، وكلمة (مدجن) تطلق على ما حُجِبَ عنه نور الشمس، وعلى المخلوق الذي روضوه ليكون ذليلا لهم.
- [للمبتدئين، كيف أتدرج بقراءة الكتب](https://mshmsdin.com/archives/454) - بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: يسأل كثيرون: كيف أتدرج بقراءة الكتب؟ والجواب: في الغالب هذا سؤال من لم يلتزم الدراسة مع شيخ أو معهد، وليس من الحسن أن لا يلتزم، لكن بكل الأحوال سأكتب ترتيبًا متدرجًا في كتب العلم أولا: الاعتقاد الكتاب المؤلف رابط الكتاب شرح صوتي شرح فيديو شرح مكتوب الأصول
- [الأربعون للنسوي [تحقيق]](https://mshmsdin.com/archives/5047) - أربعون حديثًا جمعها الإمام الحسن بن سفيان النسوي (ت303هـ) محدث خراسان في عصره، بدأ الكتاب بالإيمان ، ثم حقوق المسلمين، ثم العبادات، ثم المعاملات، فهو من خير الأربعينات وأجمعها. تحميل الكتاب اختر منصة التحميل Archive Telegram Drive الاطلاع على شرح الكتاب صوتي سماع من تلجرام تحميل أو سماع من أرشيف بالفيديو مشاهدة على
- [الأربعون الطوسية [تحقيق] PDF](https://mshmsdin.com/archives/5046) - هذه أربعون حديثًا جمعها الإمام محمد بن أسلم الطوسي ت242هـ وجعلها في أصول المسائل، طهارة، وصلاة، وزكاة، وصوم، وحج، وبر الوالدين، والجهاد، وحقوق المسلمين، فهو متن شامل في أبواب الدين، يحسن بطالب العلم العناية به قال ابن خزيمة عن الإمام الطوسي: «رباني هذه الأمة» وقال: «لم تر عيناي مثله» قال الحاكم: «قام محمد بن أسلم مقام
- [السيانتولوجيا](https://mshmsdin.com/archives/5037) - (نحن نرحب بكم في السيانتولوجيا. لا نتوقع منك سوى مساعدتك في تحقيق أهدافنا ومساعدة الآخرين. نتوقع مساعدتك) عبارة قد تسمعها من أناس في أحد شوارع الغرب، يجتذبونك بها ليُنسِّبوك إلى طائفتهم الدينية. السيانتولوجيا كما عرفها أهلها: هي ديانة جديدة، تستلهم من التقاليد دينية القديمة، إلا أنها طورت تقنية عملية يمكن تطبيقها لمساعدة الناس على تحقيق
- [آثار السلف في جلوس الله تعالى على العرش](https://mshmsdin.com/archives/1216) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد هذا ذكر آثار السلف في مسألة الجلوس والقعود لله تعالى. «10 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ خَارِجَةَ، يَقُولُ: " الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ بَلِّغُوا نِسَاءَهُمْ أَنَّهُنَّ طَوَالِقُ، وَأَنَّهُنَّ لَا يَحْلِلْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ لَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ وَلَا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ،
- [التربية الإسلامية بين الثوابت والمتغيرات](https://mshmsdin.com/archives/5029) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد هذا تقرير بعنوان: التربية الإسلامية بين الثوابت والمتغيرات. التربية: قال الله تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ ([1]) أصل الكلمة تدل على النماء، كما قال ابن منظور: «رَبا الشيءُ يَرْبُو رُبُوّاً ورِباءً: زَادَ وَنَمَا. وأَرْبَيْتُه: نَمَّيته» ثم قال: «الأَصمعي:
- [التأمين، المراد به وأقسامه وأحكامه](https://mshmsdin.com/archives/5027) - إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد: موضوع البحث لقد كلفني الدكتور
- [قاعدة الأمر بالشيء نهي عن ضده](https://mshmsdin.com/archives/5026) - إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد: فإنَّ علم أصول الفقه: علم
- [تعارض النصوص الشرعية](https://mshmsdin.com/archives/5019) - إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد: فإنَّ علم أصول
- [الفرق بين شروط البيع والشروط في البيع](https://mshmsdin.com/archives/5023) - أولا: تعريف شروط البيع والشروط في البيع شروط البيع: هي ما يلزم توافره حتى يصح أن يعقد البيع. ‌الشروط ‌في ‌البيع: هي إلزام أحد المتعاقدين الطرفَ الآخر ما لا يلزمه أصالةً بمقتضى العقد. ثانيًا: الفرق بين شروط البيع والشروط في البيع هناك أربعة فروق بين الشروط في البيع وشروط البيع: الأول: شروط البيع منصوص
- [اختصار كتاب  المحجة في سير الدلجة  للحافظ بن رجب](https://mshmsdin.com/archives/5021) - خرج البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرةؓ عن النبي-ﷺ-قال: «لن يُنجِّي أحد منكم عمله» قالوا: „ولا أنت يا رسول الله؟". قال: «ولا انا إلا أن يتغمدني الله برحمته، سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدُّلجة، والقصد القصد تبلغوا» سددوا: العمل بالسداد، وهو القصد والتوسط في العبادة فلا يفرط بما أمر به، ولا يحمل منها
- [أمثلة على القياس من كتاب الأم](https://mshmsdin.com/archives/5017) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللَّهُمَّ رب جِبْرِيل وميكال وإسرافيل، فاطر السَّمَوَات وَالْأَرضين، عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة، أَنْت تحكم بَين عِبَادك فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ. اهدني لما اخْتلف فِيهِ من الْحق بإذنك، إِنَّك تهدي من تشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم أما بعد ففي هذا البحث سأذكر أمثلة يسيرة على القياس من كتاب
- [أمثلة على نصوص عامة خُصِّصَت](https://mshmsdin.com/archives/5015) - 15 نص عام ومخصصاتها الأكل من البُدن قال الله تعالى: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [الحج: 36] قال البرماوي: «فيه عموم جواز الأكل مِن ذلك مطلقًا، لكن خُص من ذلك ما
- [ملخص كتاب السياسة الشرعية](https://mshmsdin.com/archives/5013) - بسم الله الرحمن الرحيم [موضوع الرسالة] هذه الرسالة في السياسة الشرعية، بناها المؤلف على آيتين من كتاب الله، وهما قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ [النساء:58] نزلت هذه الآية في ولاةِ الأمور؛ عليهم
- [التسمية على الدجاج المذبوح بالآلات الحديثة.](https://mshmsdin.com/archives/5011) - بعد تصنيع آلات يمكنها ذبح آلاف الدجاج بوقت قصير؛ اعتمد استخدامها كثير من المذابح، فاحتاج الأمر إلى النظر في حكم التسمية عليها. والذبائح في الشريعة الإسلامية من الشعائر المهمة، فقد أنزل الله تعالى آيات شديدة في هذا الأمر، فقال: ﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا
- [دلالة حرف الجر "مِن"](https://mshmsdin.com/archives/5009) - قال ابن مالك: باب حروف الجر سوى المستثنى منها، فمنها مِن، وقد يقال مِنا وهي لابتداء الغاية مطلقا، وللتبعيض، ولبيان الجنس، وللتعليل، وللبدل، وللمجاوزة، وللانتهاء، وللاستعلاء، وللفصل، ولموافقة الباء، ولموافقة في وإلى. وتزاد لتنصيص العموم أو لمجرد التوكيد بعد نفي أو شبهه جارة نكرة مبتدأ أو فاعلا أو مفعولا به. ولا يمتنع تعريفه ولا خلوه
- [تخريج الفروع فقهية على أصول نحوية](https://mshmsdin.com/archives/5006) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذا بحث في بيان أهمية النحو في تخريج الفروع الفقهية، وسيكون معتمدًا على ذكر أمثلة ذلك. أهميَّة النحو قال الله تعالى ذكره: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ ولا يمكن أن يعقل كلامه دون فهم للغة العرب، ولا تُفهم لغة العرب إلا بتعلّم النحو. ولهذا
- [الحَجب في الميراث](https://mshmsdin.com/archives/5004) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، فالحجب من المسائل المهمة في علم الفرائض، وقد قال العلامة محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي ([1]) : "اعلم أن أصل الفرائض معرفة الحجب وحفظه, فيجب إيعابه وحفظه". ([2]) وقال العلامة ابن ضويان: "وهو باب عظيم. ويحرم على من لم يعرف الحجب أن
- [حكم المسح على العمامة](https://mshmsdin.com/archives/5003) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: من المسائل التي وقع الخلاف فيها بين أهل العلم قديمًا وحديثًا: حكم المسح على العمامة، فقد ذهب فيه أهل العلم مذهبان ([1]): الأول: صحة المسح، وهو قول أحمد، وأبي ثور، والقاسم بن سلام، والأوزاعي، وأهل الظاهر. الثاني: عدم صحة المسح، وهو قول مالك، والشافعي، والحسن
- [تلخيص كتاب القواعد المثلى](https://mshmsdin.com/archives/5001) - بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. صلى الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم
- [مصطلح المكروه](https://mshmsdin.com/archives/4999) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أتكلم بإذن الله تعالى عن مصطلح: المكروه. والمكروه في اللغة: ضد المحبوب. وهو مأخوذ من الكراهة وقيل من الكريهة وهي الشدة في الحرب[1]. وفي الإصطلاح: ما جاء فيه النهي، دون تقييد لذلك النهي بكونه نهي جازم أو غير جازم، أو نهي ملزم أو غير
- [أصول الإلحاد والرد عليها](https://mshmsdin.com/archives/4996) - إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ، فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِل، فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أما بعد: فقد برز في العقود الأخيرة فئام من الناس يدعون إلى مذهب كفري جديد نوعًا مان وهو الإلحاد.
- [علامات ليلة القدر](https://mshmsdin.com/archives/4994) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد، فقد قال ربنا تعالى ذكره: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ۝ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ۝ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ۝ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ (سورة الفجر) وليلية: مفرد ليالي، وأصل تأسيس
- [بحث في إعراب كلمة مع](https://mshmsdin.com/archives/4992) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، قلت: قال النحاس (ت338هـ): " «معكم» نصب بالاستقرار ومن أسكن العين جعل «مع» حرفا."([1]). قال ابن سيده (ت 458هـ): "مَعَ، وَهُوَ اسْم مَعْنَاهُ الصُّحْبَة. وَكَذَلِكَ مَعْ، بِسُكُون الْعين، غير أَن مَعَ المحركة الْعين تكون اسما وحرفا، وَمَعَ المسكنة: حرف لَا غير. وَأنْشد سِيبَوَيْهٍ:
- [مسألة في كفر منكر عذاب القبر](https://mshmsdin.com/archives/4981) - قال ابن هانئ: وعذاب القبر ‌ومنكر ونكير؟ قال أبو عبد اللَّه: نؤمن بهذا كله، ومن ‌أنكر واحدة من هذِه، فهو جهمي. "مسائل ابن هانئ" (1879) وفي رواية له: وقال المروذي: قال لنا أبو عبد اللَّه: ‌عذاب ‌القبر ‌حق، ما ينكره إلا ضال مضل. "طبقات الحنابلة" 1/ 149 قال ابن أبي يعلى: «ثم الإيمان بعذاب القبر،
- [أسئلة مسابقات دينية](https://mshmsdin.com/archives/4975) - ما أعظم آية في القرآن الكريم ✅ الكرسي الفاتحة الإخلاص طه من أول من سمي بأمير المؤمنين ✅ عمر بن الخطاب أبو بكر الصديق علي بن أبي طالب معاوية بن سفيان معنى {ويستحيون نساءكم} ✅ يتركونهن أحياء يفعلون ما يخدش حياءهم يجبرونهم على الفاحشة يستعبدونهن ما الكتاب الأكبر حجما ✅ مسند أحمد صحيح البخاري موطأ مالك سنن
- [بدعة الددو في تفسير (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)](https://mshmsdin.com/archives/4966) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد في مرئية لمحمد الددو زعم أن تفسير قول النبي ص «تسمع وتطيع للأمير، ‌وإن ‌ضرب ‌ظهرك وأخذ مالك» إن ضرب ظهرك بحق وأخذ مالك بحق. ثم زعم أن تفسيره بأن الحاكم إن فعل ذلك ظلمًا؛ قال هذا تفسير غريب لم يقل به أحد. من الناس
- [محمد زاهد الكوثري](https://mshmsdin.com/archives/4848) - محمد زاهد بن حسن الحلمي الكوثري (نسبة لقرية الكواثرة بضفة نهر شبز القوقاز) الشركسي الحنفي الماتريدي الجهمي «ولد ونشأ في قرية من أعمال (دوزجة) بشرقي الآستانة، وتفقه في جامع (الفاتح) بالآستانة، ودرَّس فيه. وتولى رياسة مجلس التدريس. واضطهده (الاتحاديون) في خلال الحرب العامة الأولى، لمعارضته خطتهم في إحلال العلوم الحديثة محل العلوم الدينية، في أكثر
- [تخطئة ابن عباس لبعض حروف القرآن](https://mshmsdin.com/archives/4885) - بسم الله جاء في تفسير الطبري حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس في هذه الآية (لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا) وقال: ‌إنما ‌هي ‌خطأ ‌من ‌الكاتب حتى تستأذنوا وتسلموا وفي تفسير البستي رواه بنفس
- [عيد رأس السنة](https://mshmsdin.com/archives/4855) - لماذا يحتفل الناس برأس السنة؟ وما الذي يجعل هذا تحديدًا هو بداية سنة جديدة؟ مع أن التقويم الفارسي، والتقويم الصيني، والتقويم اليهودي، وبالطبع التقويم الإسلامي، كلها لا يعتبر هذا هو رأس السنة. لا شك أن فقراء الجيب والعِزَّة والانتماء والثقافة والدين دائما ما يتبعون بل يجرون خلف ثقافة المستعمر، وهذا ما يفسر لك سبب
- [الكريسماس](https://mshmsdin.com/archives/4839) - يعد الكريسماس واحدًا من أكثر الاحتفالات انتشارًا حول العالم، فينبغي لنا أن نعرف كيف بدأ هذا الاحتفال؟ وما هو أصل التسمية؟ وما قول المسلمين في مثل هذا الأمر بسم الله أصل التسمية: تعود كلمة "كريسماس" إلى الكلمة الإنجليزية القديمة "Cristesmæsse"، والتي تعني حفل المسيح. يعتبر الكريسماس احتفالًا نصرانيًّا يحتفلون به في 25 ديسمبر من كل
- [الحوثيون](https://mshmsdin.com/archives/4813) - الحوثيون الحركة الحوثية باليمن، وتسمي نفسها : (حركة الشباب المؤمن) ثم غيرته إلى (حركة أنصار الله) وتسمى بالحوثية نسبة إلى مؤسسها بدر الدين الحوثي. المؤسس مؤسسها بدر الدين بن أمير الدين بن حسين الحوثي (المتوفى 2010) هو مرجع ديني من مراجع الطائفة الزيدية من الشيعة، وهو والد عبد الملك الحوثي (الزعيم الحالي للجماعة) وكان عضوا
- [[صوتي] شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة](https://mshmsdin.com/archives/4790) - تحميل المتن مختصرا صيغة وورد صيغة pdf السماع المباشر  السماع من تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/478 التحميل بملف مضغوط صيغة oog صيغة mp3 تحميل ملفات مفردة التوحيد لابن خزيمة 01.ogg 21.9M التوحيد لابن خزيمة 02.ogg 18.2M التوحيد لابن خزيمة 03.ogg 20.1M التوحيد لابن خزيمة 04.ogg 16.1M التوحيد لابن خزيمة 05.ogg 18.4M التوحيد لابن خزيمة 07.mp3 35.9M
- [عدم صحة الكتاب المسمى: التفسير الكبير للإمام الطبراني](https://mshmsdin.com/archives/4762) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان التفسير الذي طبع باسم (التفسير الكبير تفسير القرآن العظيم، للإمام الطبراني) قد نُسب زورا للإمام الطبراني، وسنبين هذا بأدلته بإذن الله تعالى. وقد قارن نايف بن سعيد الزهراني هذا التفسير بتفسير ابن الحداد، وقال: «والصواب الذي نحمد الله على التوفيق إليه
- [[شرح] عمدة الأحكام الكبرى](https://mshmsdin.com/archives/3406) - عمدة الأحكام الكبرى عبارة عن 860 حديثًا في أحاديث الأحكام ألفه الإمام عبد الغني المقدسي رحمه الله مشاهدة حية  رابط المشاهدة من يوتيوب تحميل الفيديو مجمعا https://archive.org/compress/00231013/formats=MPEG4&file=/00231013.zip تحميل ملفات الفيديو 546.3M عمدة الأحكام الكبرى ( 01 ).mp4 download 649.6M عمدة الأحكام الكبرى ( 02 ).mp4 download 513.2M عمدة الأحكام الكبرى (
- [التراث العلمي](https://mshmsdin.com/archives/1828) - شروح العقيدة: ١- شرح منظومة سلم الوصول (تيسير العقيدة الإسلامية) ‏https://t.me/MshmsDin_A/3 جمع الشيخ ٢٥ عقيدة من عقائد السلف وشرحها: ٢- شرح عقيدة أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز https://t.me/MshmsDin_A/78 ٣- شرح اعتقاد الإمام الأوزاعي https://t.me/MshmsDin_A/79 ٤- شرح اعتقاد سفيان الثوري https://t.me/MshmsDin_A/80 ٥- شرح اعتقاد الإمام مالك https://t.me/MshmsDin_A/81 ٦- شرح اعتقاد الإمام عبد الله بن
- [[شرح صوتي] السنة لعبد الله بن أحمد](https://mshmsdin.com/archives/4739) - كتاب السنة لعبد الله بن أحمد ابن حنبل رحمهما الله، من أقدم كتب السنة المسندة، نقل عن أبيه وعن السلف الصالح جملة في العقائد ورد بكلامهم على أهل البدع تحميل الكتاب محذوف الأسانيد https://archive.org/download/1431310/%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9%20%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.pdf سماع حي  رابط السماع من تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/379 تحميل الملفات الصوتية بملف مضغوط https://archive.org/compress/1431310/formats=VBR%20MP3&file=/1431310.zip تحميل ملفات الصوت 70.4M السنة
- [[شرح صوتي] السنة للخلال](https://mshmsdin.com/archives/4735) - كتاب السنة للخلال هو أحد أهم مصادر السنة النبوية، جمع فيه الخلال أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، معتمدًا على رواية الثقات عن الثقات، ويعد مرجعًا أساسيًا لكل مسلم. اعتنى الخلال بالنقل عن الإمام أحمد وأئمة السلف، وعلق أحيانا عليها، مما جعله مرجعًا مهمًا في دراسة عقيدة أهل السنة ومذهب الإمام أحمد. سماع مباشر
- [[شرح صوتي] السنة للالكائي (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)](https://mshmsdin.com/archives/4441) - كتاب "السنة" للالكائي يحوي أصول العقيدة من الكتاب والسنة وأقوال السلف الكرام، وهو من أشمل الكتب في بابه، اعتنى بالرد على القائلين بخلق القرآن، ومنكرة الصفات، والقدرية، والخوارج، والرافضة، وقرر أصول أهل السنة في سائر أبواب الاعتقاد. سماع صوتي  السماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/344 تحميل الصوتيات ملف مضغوط https://archive.org/compress/Lalakaee/formats=VBR%20MP3&file=/Lalakaee.zip ملفات مفردة السنة للالكائي 01.mp3
- [شبهة حديث المجبوب](https://mshmsdin.com/archives/4714) - بسم الله روى مسلم في صحيحه: 59 - (2771) حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ: « أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ. فَأَتَاهُ عَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ
- [كفر من يعتقد أن رسول الله ص يرانا ويسمعنا عند الحنفية](https://mshmsdin.com/archives/4699) - كفر من يعتقد أن رسول الله ص يرانا ويسمعنا عند الحنفية
- [[كتاب] آموزش اسلام به کودکان](https://mshmsdin.com/archives/4668) - کتاب "آموزش اسلام به کودکان" یک کتاب است که مبانی دین اسلام را از آنچه که باید برای آگاهی از آن داشته باشیم، جمع آوری می‌کند. این کتاب به گونه‌ای طراحی شده است که مناسب برای تدریس در مدارس، مساجد و همچنین در خانه‌های مسلمانان است. این کتاب بر مبنای منهاج اهل سنت و جماعت
- [الدروز (الديانة الدرزية)](https://mshmsdin.com/archives/93) - الدروز، أو الديانة الدرزية، ويطلقون على أنفسهم “الموحدون” نسبة إلى توحيد إلههم الحاكم بأمر الله الفاطمي. وعندهم خمسة أنبياء، وكتاب غير القرآن، ويرون كفر كل من لم لم يكن درزيا، بل حتى عوام الدروز عندهم كافرون، الأصل في دينهم السِّرِّية والتقية، فإن عاشوا بين مسلمين أظهروا الإسلام، وإن عاشوا بين النصارى أظهروا النصرانية، ويسبون الأنبياء
- [العلماء الذين قالوا بكُفر النّصيرية (العلويّة)](https://mshmsdin.com/archives/162) - العلماء الذين قالوا بكُفر النّصيرية (العلويّة) بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: من أشهر الفتاوى في كفر النصيريّة هي قول تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية (المتوفى: 728هـ): “هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود النصارى” انتهى. وكان أكثر شخص فصّل عقيدتهم وحُكمهم والأحكام المتعلّقة
- [حقيقة العز بن عبد السلام](https://mshmsdin.com/archives/325) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد: أحببت أن أبين في هذا المقال جانبا من عقيدة عز الدين بن عبد السلام بمقابل الصورة المبهرجة التي رسمها له الناس لأجل موقفه مع حكام زمانه. وخاصة أني وجدت بعض المتعالمين يستشهد على صحة عقيدة الأشاعرة
- [[شرح] جمع الجيوش والدساكر](https://mshmsdin.com/archives/3414) - جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكرـ تأليف يوسف ابن عبدالهادي الحنبلي (ت909) رد فيه على ابن عساكر الأشعري وتلبيساته لنصرة مذهبه، وذكر الشيخ أكثر من 400 عالمٍ كانوا على ذمِّ الأشعرية. سماع صوتي  السماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/330 تحميل الصوتيات تحميل الكل https://archive.org/compress/Dasaker_Audeo/formats=VBR%20MP3&file=/Dasaker_Audeo.zip تحميل الأفراد 15.2M جمع الجيوش والدساكر 01 لابن المِبرد ~
- [قتادة والقدر](https://mshmsdin.com/archives/4404) - «وَكَانَ يتهم ‌بِقدر وَكَانَ لَا يَدْعُو إِلَيْهِ وَلَا يتَكَلَّم فِيهِ» [«الثقات للعجلي ت البستوي» (2/ 215)] ما نُقل عنه من كلامه قال اللالكائي: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر إجازة، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: ثنا جدي يعقوب قال: حدثني علي بن أبي هاشم، قال: ثنا إسماعيل بن علية ، عن سعيد
- [تقسيم التوحيد](https://mshmsdin.com/archives/331) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد تقسيم التوحيد: مصطلح يُقصد به أنواع توحيد العبد لله تعالى، التي لا يصح الإسلام بدون الإتيان بها. وهذه الأقسام مستنبطة من الكتاب والسنة، وخرجت مخرج بيان أوجه التوحيد التي لا يتم إلا بها، وقد اختلفت عبارات العلماء حولها، فقد كانت
- [القواعد الإحدى عشرة](https://mshmsdin.com/archives/4399) - القواعد القاعدة 1: كلام السلف ومنهجهم مقدم على كلام الخلف ومنهجهم، وهذا يعني ان كلام السلف هو الذي يحكم على الخلف وليس العكس. القاعدة 2: إن منهاج السلفية المعاصرة قائم على القاعدة الأولى وبها خالفوا المتأخرين، وهذا فيلزم من صحة هذه القاعدة أن تكون حاكمة على السلفية، ويلزم من فساد هذه القاعدة فساد دين السلفية.
- [ماذا فعل الأشعرية بابن أبي العز الحنفي](https://mshmsdin.com/archives/3740) - أديب أشعري اسمه علي بن ‌أيبك الصفدي، كتب قصيدة عن النبي ﷺ وضمنها بعض العبارات التي فيها إطراء منهي عنه، وأخطاء شرعية أخرى، فدار بها على الأشعرية، فأثنوا عليها ، فلما وصلت لابن أبي العز الحنفي؛ انتقد بعض ما فيها، فذهب الرجل إلى المشايخ الكبار، وبقايا السلف في عصره، وأئمة المسلمين كما يُقال، وعرض عليهم
- [الفرق والمناهج الحديثة](https://mshmsdin.com/archives/3730) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ظهر في يومنا هذا مناهج مستحدثة كثيرة، منها المشاققون قوم ينكرون كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يأخذون دينهم عنه، وهم نوعان. مشاققون أصليون: يرون كلامه لا قيمة له حتى لو كان ثابتا عنه. مشاققون زئبقيون: يرفضون كلامه بحجة أنه غير ثابت
- [[فيديو & صوتي] تعليم الإسلام من الصفر](https://mshmsdin.com/archives/3491) - هذه سلسلة يسيرة جدا تبسط للمسلم مبادئ الإسلام، هي أركان الإسلام، وأركان الإيمان بأسهل أسلوب ممكن سماع صوتي  السماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/283 تحميل الصوتيات ZIP download 22 files تحميل الصوتيات 3.1M 01 تعلم مبادئ الإسلام من الصفر ~ الإيمان والإسلام.mp3 download 4.4M 02 تعلم مبادئ الإسلام من الصفر ~ أسماء الله وأصول الدين.mp3 download 3.4M
- [نزول الله تعالى يوم عرفة](https://mshmsdin.com/archives/3722) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد روي نزول الرب تعالى يوم عرفة عن جمع من الصحابة، عن وعائشة، وابن عمر، وأبي هريرة، وجابر بن عبد الله، وأم سلمة، وابن عباس، وأنس بن مالك. ابن عمر البزار (6177) حدثنا محمد بن عمر بن هياج، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي،
- [لماذا نجانب المداخلة](https://mshmsdin.com/archives/2865) - لأن الله قال في الحديث القدسي (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب) وهم عادوا أولياء الله من العلماء وطلاب العلم أهل السنة لأن الله قال {ويل لكل همزة لمزة} وهم يهمزون ويلمزون أهل السنة. لأن الله قال {ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم} وهم يمشون بالهمز والنميمة وأذية علماء
- [[شرح] عمدة الأحكام](https://mshmsdin.com/archives/3404) - هذا شرح بـ23 مجلسًا لكتاب عمدة الأحكام للحافظ عبد الغني المقدسي، الذي يحتوي 419 حديثًا سماع صوتي  السماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/257 تحميل الصوتيات تحميل الكل https://archive.org/compress/15_20230607/formats=VBR%20MP3&file=/15_20230607.zip تحميل الأفراد 21.5M عمدة الأحكام 01 محمد بن شمس الدين.mp3 download 20.9M عمدة الأحكام 02 محمد بن شمس الدين.mp3 download 18.2M عمدة الأحكام 03 التيمم ~ الحيض ~
- [مقارنة كتب أحاديث الأحكام والمختصرات الجوامع](https://mshmsdin.com/archives/2294) - مقارنة بين كتب أحاديث الأحكام، كعمدة الأحكام، والمحرر، وبلوغ المرام، وغيرها، وكذلك الجوامع، كجامع الأصول، ومعالم السنة، وكنز العمال، وبأيها نبدأ القراءة والحفظ؟
- [[شرح] مناظرة القائلين بخلق القرآن](https://mshmsdin.com/archives/3189) - قد يستغرب المسلم من تكفير السَّلَف لهم، كذلك فإنَّه قد يسقُطُ عند أدنى شبهة تعرِض له في هذه المسألة ما لم يكن متمكنًا منها، عارفًا بأدلة أهل السنة عليها. مشاهدة بالفيديو  تحميل الفيديو download 18 files ZIP غلاف فيديو مناظرة القائلين بخلق القرآن.jpg 212.0K مناظرة القائلين بخلق القرآن (01) كيف بدأت الفتنة #المدخل_إلى_دراسة_كتب_السلف3.mp4 69.2M
- [المهدي المزعوم ناصر محمد اليماني](https://mshmsdin.com/archives/2922) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: المهدي المزعوم "ناصر محمد اليماني" بدايةً أهل السنة ليس عندهم شيء اسمه مهدي منتظر، فكلمة منتظر هذه عند الرافضة، أما نحن فعندنا أحاديث عن المهدي. منذ فجر الإسلام الناس يدَّعون المهدوية، والمدعو ناصر اليماني هذا أحد أدعياء
- [الأحباش - و - جمعية المشاريع الخيرية](https://mshmsdin.com/archives/2916) - طائفة الأحباش الأشعرية هي طائفة منتشرة في لبنان بشكل كبير، ولهم انتشار إلى حد ما في الأردن، وكذلك في ألمانيا لهم انتشار وأكثر مساجدهم هناك يسمونها (مسجد أهل السنة والجماعة)، وهذه الطائفة هي من أخطر الطوائف الموجودة على ظهر الأرض من الطوائف التي تنتسب إلى الإسلام. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول
- [البابية](https://mshmsdin.com/archives/1490) - في عام 1235، ولد علي بن محمد الشيرازي «الباب» في مدينة شيراز في إيران، ولما ترعرع بدأ بالدراسة عند «محمد العابد» أحد تلاميذ «كاظم الرشتي» الذي كان يعتبر أحد مجددي عقائد الباطنية، وكان من فرقة اسمها «الشيخيَّة الكشفيَّة» وهم من فرق الرافضة، لكنهم أغرقوا بالفكر الباطني والفلسفي، وكان لهم تعلق خاص بقضية التبشير بقرب ظهور
- [القبيسات](https://mshmsdin.com/archives/1804) - حركة نسائية صوفية أسستها منيرة القبيسي (1933 - 2022) المؤسِّسة منيرة بنت حمدي القبيسي فلسطينية سورية من سكان دمشق، من عائلة ثرية تعمل في التجارة. درست في كلية العلوم بجامعة دمشق، ثم التحقت بكلية الشريعة. كما تتلمذت على مفتي سوريا في زمانه (أحمد كفتارو) الأشعري الصوفي النقشبندي، وعن (عبد الكريم الرفاعي) والد أسامة الرفاعي، ومحمد
- [الباطنية](https://mshmsdin.com/archives/1379) - الباطنية ليست فرقة، وإنما مذهب فكري تندرج تحته فرق متعددة. ومدار هذا الفكر على تأويل النصوص الدينية على غير المعنى الظاهر منها، وإنما يقولون: ظاهر النصوص عبارة عن قشور يقتنع بها الدهماء والعوام، لكنها (النصوص) تحتوي لُبِّ هو أفضل من القِشر[[1]]، وأسرار مكنونة، وإشارات خفية، لها معانٍ باطنةٍ لا يفهمها إلا نخبة من أهل المعرفة
- [الإباضية](https://mshmsdin.com/archives/806) - الإباضية، هي أقدم فرقة من فرق الخوارج موجودة الآن، من أشهر شخصياتها اليوم «أحمد الخليلي»، يكفرون مرتكب الكبيرة، يكفرون الصحابة كعثمان وعلي وعائشة...
- [اسناد القرآن الكريم](https://mshmsdin.com/archives/760) - إسناد القرآن الكريم ( سند القرآن الكريم ) هو سلسلة الرواة التي قد تلقى القرآن الكريم من خلالها - برواية حفص عن عاصم - من طريق الشاطبية.
- [المداخلة / الطائفة المدخلية](https://mshmsdin.com/archives/99) - المداخلة نسبة إلى إمامهم ربيع المدخلي، والبعض يخلط بينها وبين الجامية المنسوبة إلى الشيخ محمد أمان الجامي. ويقال لهم حزب الجرح اشتقاقًا من كلمة الجرح ومعناها عند علماء الحديث: الطعن بالشخص. وحزب نتيجة لتكتلهم وانغلاقهم، وكل جماعة من الناس متكتلة لها انتماء فكري تسمّى في اللغة العربية حزبًا، ويقال لهم غلاة الطاعة نسبة إلى إفراطهم في مسألة طاعة السلطان. كل تلك الأسماء تطلق على فرقة تنسب نفسها
- [قصيدة في المداخلة ~ أغَيْلِمًةٌ أرها تلوك لحمي](https://mshmsdin.com/archives/2863) - أغَيْلِمًةٌ أرها تلوك لحمي * * * فخائنٌ لا يحمد السيف المهنّد يخور إذا ما يسمع الأنذال اسمي * * * كشارب خمرةٍ ويخاف يجلد وقاطعةً طريق الحق أعني * * * تصدّ الخلق عن دين محمد عصا الإسلام شقّقتم بجهل * * * وبابا قد فتحتم ليس ينسد فلوكوا اللحم سبوني وزيدوا * *
- [[خرافة] إبراهيم عليه الصلاة والسلام يخرج من قبره ليستقبل شيخ الأشعرية](https://mshmsdin.com/archives/1346) - إبراهيم عليه الصلاة والسلام يخرج من قبره ليستقبل شيخ الأشعرية «قَالَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ قُدْوَةُ الشُّيُوخِ الْعَارِفِينَ وَبَرَكَةُ أَهْلِ زَمَانِهِ أبو عبد الله القرشي: لَمَّا جَاءَ الْغَلَاءُ الْكَبِيرُ إِلَى دِيَارِ مِصْرَ، تَوَجَّهْتُ لِأَنْ أَدْعُوَ، فَقِيلَ لِي: لَا تَدْعُ، فَمَا يُسْمَعُ لِأَحَدٍ مِنْكُمْ فِي هَذَا الْأَمْرِ دُعَاءٌ، فَسَافَرْتُ إِلَى الشَّامِ فَلَمَّا وَصَلْتُ إِلَى قَرِيبِ ضَرِيحِ الْخَلِيلِ -
- [[شرح] كتاب شمائل النبي ﷺ](https://mshmsdin.com/archives/2678) - كتاب شمائل النبي ﷺ للترمذي هو من أهم كتب السيرة النبوية، حيث يوفر للقارئ صورة شاملة لرسول الله ﷺ وأخلاقه العظيمة. يحتوي الكتاب على 415 حديثًا تصف صفاته الخِلقية والخُلُقيَّة والمعاملات التي كان يتعامل بها مع الناس والبيئة المحيطة به. يُعتبر الكتاب مرجعًا مهمًّا في بابه. يوتيوب https://www.youtube.com/watch?v=cTzJWHZwy3s&list=PL1GJ09M00J5aGNSCpY-xtmMKm8G2CpuNT تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/246 سماع مباشر تحميل الصوتيات
- [من هو محمد بن شمس الدين](https://mshmsdin.com/archives/18) - الباب الأول: نبذة مسلم لا ينتمي إلى أي فرقة أو جماعة. عقيدتي: هي بعينها ما تجده في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وما هو في الكتب التالية: (اعتقاد الشافعي) جمعه له الهكاري، و(أصول السنة) للحميدي، و(أصول السنة) لأحمد بن حنبل، و(التوحيد) للبخاري، و(خلق أفعال العباد) للبخاري، و(مقدمة السنن) لابن ماجه، و(النعوت) للنسائي، و(السنة) لحرب الكرماني، و(الرد
- [[شرح] رسالة السجزي إلى أهل زبيد في من أنكر الحرف والصوت](https://mshmsdin.com/archives/2090) - شرح لرسالة أبي نصر السجزي إلى أهل زبيد، التي ذكر فيها إقامة البرهان على أن الحجة القاطعة هي الكتاب والسنة، وبيان ما هي السنة، وبم يصير المرء من أهلها، وإثبات أن مقالة الأشعرية مؤدية إلى نفي القرآن وصحيح السنة، ومخالفتهم العقل وتناقضهم، وموافقتهم للمعتزلة في كثير من مسائل الاعتقاد، وزائدون عليهم في القبح وفساد القول
- [المسح على الوجه بعد الدعاء](https://mshmsdin.com/archives/2626) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: اعلم أنه وردت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسح الوجه بعد الدعاء، ولا يصح واحد منها بمفرده، واختلف العلماء في تصحيحها بمجموع طرقها، أو عدم ذلك، وليس دراسة الأحاديث هي موضوع البحث، بل البحث هنا بعمل السلف بهذا. ذلك لأن كثيرا
- [مناقب وفضائل معاوية رضي الله عنه](https://mshmsdin.com/archives/2566) - مقدمة عن أبي بكر المروذي قال: قلت لأبي عبد الله -يعني أحمد بن حنبل-: ‌أيهما ‌أفضل: ‌معاوية أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال: معاوية أفضل، لسنا نقيس بأصحاب رسول الله ﷺ أحدًا. قال النبي ﷺ: «خير الناس قرني الذين بعثت فيهم» [رواه الخلال (660)] وكثير من المسلمين قد لا يعرفون الكثير عن هذا الصحابي،
- [هل في الذهب والفضة أوقاص](https://mshmsdin.com/archives/2556) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الأوقاص هي المال الذي زاد عن النصاب ولم يبلغ هو نصابًا. مثال: في خمسة من الإبل زكاة شاة، وفي عشرة زكاة شاتان، فلو كان العدد سبعة، فالاثنان الزائدان على الخمسة يعد من الأوقاص، لأنه لم يبلغ نصابًا، ولا زكاة عليه زائدة عن زكاة الخمسة. فهل
- [بيان حول كعبة أبرهة المسماة زورا بـ (بيت العائلة الإبراهيمية)](https://mshmsdin.com/archives/2448) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هؤلاء الذين أحيَوا سنة أبرهة بن الأشرم الذي بنى كعبة في اليمن ليضاهي بها بيت الله تعالى، فأبطل الله كيده وصارت كعبته هذه مزبلة. ثم بنى بعض المنافقين مسجدًا وذهبوا ليُخادعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطلبوا منه أن يصلي فيه، إلا أن الله
- [مشجرة أسانيد حديث الافتراق](https://mshmsdin.com/archives/2438) - بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد تكلم بعض المعاصرين عن حديث الافتراق، وقالوا بضعفه، مع أني وجدت علماء أهل السنة متوافقين على الاحتجاج والاستدلال به، والقول بمضمونه، فذهبت لأخرِّجه، فوجدته متواترًا لا يمكن دفعه، فإنه مروي عن ثمانية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- [فوائد عمدة الأحكام](https://mshmsdin.com/archives/2408)
- [كيف تحاور المدجنة](https://mshmsdin.com/archives/2422) - مما يلاحظ عليهم أن كثيرا منهم يُبدعون الوهم، فيقولون: (هذه بدعة) ولكنهم ينفون الابتداع عن جميع أهل هذه البدعة قاطبة. فاسأله: هل الأشعرية مبتدعة؟ إن قال: (لا) فقل له: نقاشنا معك إذن ليس في فلان وعلان، بل في مساواتك بين السنة والبدعة. وإن قال: (نعم) فقل له: فعدد لي أسماء خمسة مبتدعة من رؤوسهم ومشاهيرهم
- [[شرح] خلق أفعال العباد للبخاري](https://mshmsdin.com/archives/2370) - هذا كتاب يرد فيه الإمام البخاري على الجهمية وأصحاب التعطيل فنقل ما ذكره أهل العلم في الجهمية ومنكرة علو الله ومنكرة كلامه، ورد فيه أيضًا على من قال إن صوت العبد بالقرآن غير مخلوق، فأثبت أن القرآن كلام الله غير مخلوق، وصدورنا والورق وأصواتنا مخلوقة. مشاهدة الفيديو مشاهدة مباشرة سماع الصوتيات سماع من تلجرام سماع
- [[شرح] الأربعون الآجرية لأبي بكر الآجري](https://mshmsdin.com/archives/2377) - مشاهدة الفيديو سماع صوتي للسماع من تلجرام من الموقع  تحميل الفيديو الأربعون الآجرية (01).mp4 510.7M الأربعون الآجرية (02).mp4 441.0M الأربعون الآجرية (03).mp4 360.9M الأربعون الآجرية (04).mp4 287.9M الأربعون الآجرية (05).mp4 743.2M الأربعون الآجرية (06).mp4 405.4M الأربعون الآجرية (07).mp4 410.9M -- تحميل الصوتيات خلق أفعال العباد 1.mp3 16.8M خلق أفعال العباد 2.mp3 29.7M خلق أفعال
- [شرح ثلاثة الأصول (الأصول الثلاثة)](https://mshmsdin.com/archives/1091) - هذا شرح مختصر مكتوب، ومسجل في مجلسين لمتن «ثلاثة الأصول وأدلتها» للشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى وهي رسالة نافعة في بابها، بل لم أجد متنا يقوم مقامها، فقد جمعت أصول الدين في ورقات قليلة. وهذه الرسالة مقسمة إلى مقدمة وأصل، والمقدمة فيها أربع مسائل يراد منها ضبط الخطة العلمية والعملية للمسلم. أما
- [مقارنة بين كتب الأربعين حديثًا](https://mshmsdin.com/archives/2316) - بسم الله هذه مقارنة بين الكتب التي جمعت أربعين حديثًا، وسأتكلم عن الكتب الجامعة، لا عن الكتب المختصة بباب واحد من أبواب العلم؟ كتب الأربعين اسم الكتاب المؤلف عدد الأحاديث الملحوظات الأربعون محمد بن أسلم الطوسي ت242 41 شامل لأهم الأبواب. صحيح الأحاديث سوى حديثين صحيحي المعنى. يروي الحديث بإسناده، وأسانيده قصيرة عالية. حوى أحاديث
- [البهائية](https://mshmsdin.com/archives/2262) - البهائية دين حديث مستقل تماما عن سائر الأديان المعروفة، ويغلط من يظن أنهم طائفة إسلامية، بل لهم نبي خاص، واسمه البهاء، وقد حل فيه إلههم، وله كتاب مقدس خا
- [ملحوظات على كتاب الأقدس البهائي](https://mshmsdin.com/archives/2265) - كتاب الأقدس هو الكتاب المقدس للدين البهائي، ويعتبرونه جوهر ولبّ الآثار البهائيّة الكتابية. وهذا الكتاب حاول مؤلفه تقليد طريقة القرآن الكريم فخرج بكتاب ركيك متكلف، وقد أخطأ فيه في غير ما موضع. وهذه أمثلة سجلتها عليع عند قراءتي له: من الأخطاء اللغوية قوله «إنا أمرناكم بكسر حدودات النفس»[الأقدس2] وكلمة حدودات غير صحيحة في اللغة،
- [رواية عن ابن ‌عباس، أن كاتب القرآن أخطأ بسبب النعس](https://mshmsdin.com/archives/2239) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد روى الطبري عن ابن ‌عباس، أنه كان يقرأ قوله تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَيْئَسِ ‌الَّذينَ ‌ءامَنُوا﴾ [سورة الرعد:13] هكذا: «أَفَلَمْ ‌يَتَبيَّنِ ‌الَّذِينَ ‌آمنُوا» وهذا لا ضير فيه على مسألة القراءات الواردة عن الصحابة مما يخالف المصحف، وذلك يوجه بأحد هذه التوجيهات: أحدهما: أن يكون خطًأ من الذي
- [حكم أكل الدود والحشرات](https://mshmsdin.com/archives/2217) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد لم يرد نص شرعي في حكم أكل الدود والحشرات بعينها، وإنما وردت نصوص عامة في الباب، كما سيأتي. تنبيهات مما يحرم بأدلة واضحة أربعة أنواع: الأول: كل ما نهى رسول الله عن قتله، ومن ذلك النمل. فعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
- [‎[PDF] وەرگێرانی کتێبی (کۆدەنگی موسوڵمانان دەربارەی ئەوەی الله تعالى لە ئاسمانە لەسەر عەرشەکەی) بۆ زمانی کوردی (سۆرانی)](https://mshmsdin.com/archives/2161) - ‎وەرگێرانی کتێبی (اجماع المسلمين على ان الله تعالى في السماء على عرشه) (کۆدەنگی موسوڵمانان دەربارەی ئەوەی الله تعالى لە ئاسمانە لەسەر عەرشەکەی) بۆ زمانی کوردی (سۆرانی) ‎الله تعالی پاداشتی خێری ئەو برایانە بداتەوە کە هاوکار بوون لە وەرگێڕانیدا https://t.me/mshmsdin_books/66 
- [التسمي بـ السلفية](https://mshmsdin.com/archives/2153) - نصيحة لمن يقول عن نفسه (سلفي) خاصة، ولمن ينتسب انتسابات أخرى عامةً قال الله تعالى {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} فأي تبرير ستقوله لتبرر به زيادتك على الاسم الذي اختاره الله لعباده الصالحين، ونفى أن يكون هناك اسم أحسن منه؟ وقال رسول الله ﷺ «‌تَسَمَّوْا ‌بِاسْمِ ‌اللهِ
- [من قال بكفر الأشعرية](https://mshmsdin.com/archives/2054) - مقدمة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد طلب مني أحد المشايخ الفضلاء توثيق أقوال المكفرين للأشعرية، فأجبته لما طلب. ثم بدا لي نشر هذا البحث وإتاحته للجميع، ردًا على الطائفة التي تمتحن أهل السنة برأيهم بالأشعرية، كما نرى حصل ذلك من المداخلة وداعش ومؤخرا من المدجنة[[1]] فيجعلون الأشعرية هم أئمة
- [بلال أصغر الديوبندي](https://mshmsdin.com/archives/2041) - هو الشيخ المفتي بلال أصغر عبد الأحد عبد السميع ظهور أحمد الديوبندي الأنصاري الهندي ولد 1354ه‍ وتوفي 26 جمادى الآخرة 1444 هـ درس في دار العلوم (ديوبند) وتخرج وصار مدرسًا فيها. شيوخه: والده عبد الأحد / يروي عنه مشكاة المصابيح / حسين أحمد المدني / يروي عنه البخاري / وهو عن الأربعة: (أحمد البرزنجي، وعبد
- [[شرح] كتاب فضل علم السلف على علم الخلف](https://mshmsdin.com/archives/1533) - شرح كتاب فضل علم السلف على علم الخلف، وهو رسالة للإمام ابن رجب الحنبلي في معنى العلم وانقسامه إلى نافع غير نافع. ثم التدليل على تفضيل علم السلف على علم الخلف. سماع الصوتيات السماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/16 تنزيل الصوتيات 7.7M فضل علم السلف 01 مقدمة سلسلة المدخل إلى دراسة كتب السلف.mp3 download 9.3M
- [[شرح صوتي] لامية ابن تيمية](https://mshmsdin.com/archives/1732) - هذا شرح صوتي في أربعة دروس للامية ابن تيمية وهي من المنظومات المهمة في العقيدة، من البحر الكامل، تقع في 16 بيتا، ذكر فيها صاحبها بعض الأصول المميزة لأهل السنة عن أهل البدع. لسماع الصوتيات  السماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/138 لتحميل الصوتيات 14.5M 01 - الشرح المختصر على لامية ابن تيمية.mp3 download
- [[شرح صوتي] نخبة الفكر - مصطلح الحديث](https://mshmsdin.com/archives/1610) - هذا شرح في خمسة دروس لنخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، أحد كتب مصطلح الحديث تصنيف ابن حجر العسقلاني (773 هـ - 852 هـ) الذي جمع فيه واختصر أهم ما يتعلق بمصطلح الحديث. لسماع الصوتيات  السماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/132 لتحميل الصوتيات 12.9M شرح نخبة الفكر 1.mp3 download 13.0M شرح نخبة الفكر 2.mp3
- [[شرح صوتي] ذم الكلام وأهله - أبو إسماعيل الهروي](https://mshmsdin.com/archives/1607) - هذا شرح في 17 درس لكتاب (ذم الكلام وأهله) تأليف العلامة أبي إسماعيل الهروي الأنصاري (396 هـ - 481 هـ) حذر فيه من علم الكلام، ورد طوائف أهل المتكلمين، مستدلا بالأحاديث النبوية وأقوال الصحابة والتابعين، ثم أقوال العلماء إلى عصره. لسماع الصوتيات السماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/114 لتحميل الصوتيات ذم الكلام واهله 01.mp3
- [[شرح صوتي] حائية ابن أبي داود](https://mshmsdin.com/archives/1735) - هذا شرح صوتي في أربعة دروس لحائية ابن أبي داود وهي من أفضل المنظومات في باب العقيدة، نقل صاحبها اعتقاد السلف، وأجمل فيها موضوعات عقدية متفرقة، وحض على التمسك بكتاب الله عز وجل والسنة النبوية وترك البدع والمحدثات، ورد على الجهمية. الاستماع للصوتيات  السماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/143 تحميل الصوتيات 16.8M 01 -
- [شمس التفسير ~ تفسير للقرآن الكريم بالصفحات](https://mshmsdin.com/archives/2009) - هذا تفسير مختصر للقرآن الكريم، كل حلقة منه تُعني بتفسير صفحة معينة من القرآن الكريم. هذا يساعد على التركيز على الصفحة التي يريد الشخص التعلم عنها، ويسهل الوصول إلى المعلومة والتحليل والفهم. مشاهدة الفيديو  التحميل (من هنا) يوتيوب https://www.youtube.com/watch?v=eQ26pw3uhNM&list=PL1GJ09M00J5YzwosvtQmGzjINjtLvNKNs
- [[شرح] الرد على الجهمية للإمام أحمد](https://mshmsdin.com/archives/1482) - هذا شرح كتاب الرد على الجهمية والزنادقة للإمام أحمد ابن حنبل رحمة الله عليه، بين فيه زعم الزنادقة أن القرآن متناقض، ثم رد فيه على جهم بن صفوان وأتباعه من المعتزلة، وبين مبدأ ضلاله، ورد على أشهر شبهاتهم، خاصة فيما يتعلق بمسألة أن القرآن كلام الله. السماع عبر التلجرام: https://t.me/MshmsDin_A/108 السماع مباشر 
- [[شرح] عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني](https://mshmsdin.com/archives/1509) - هذا تعليق على كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث، وهو كتاب لأبي عثمان الصابوني، ذكر فيه أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، وبين أدلتها، ونقل عنهم، وأسند إليهم. سماع صوتي سماع عبر تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/148 تحميل 4.6M عقيدة السلف 01 - التعريف بالكتاب ومؤلفه.mp3 download 5.1M عقيدة السلف 02 التوحيد وصفات الله تعالى.mp3 download 7.1M عقيدة السلف 03
- [[شرح] منظومة شمس الحديث](https://mshmsdin.com/archives/1512) - شرح في في 13 مجلس لمنظومة شمس الحديث، وهي منظومة في مصطلح الحديث للمبتدئين، ذُكر فيها أهم أنواع الحديث، وشروط الصحيح وأسباب الضعف، والتعريف بأهم كتب الحديث. المشاهدة تحميل الفيديوهات 417.7M شرح شمس الحديث (01) مقدمة.mp4 download 394.4M شرح شمس الحديث (02) انواع السنة عند أهل الحديث (قول وتقرير وفعل وصفة).mp4 download 495.5M شرح شمس الحديث
- [[شرح] الأربعون من درر الحديث النبوي](https://mshmsdin.com/archives/1519) - هذا شرح في ثلاثة دروس لكتابي (الأربعون من درر الحديث النبوي) وهو أربعون حديثًا انتخبتها من حديث رسول الله ﷺ في قواعد عامة من أبرز ما يحتاجه كل مسلم في حياته، وقد تحريت فيما جمعت الصحة. سماع الصوتيات  سماع على تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/148 تحميل الصوتيات 26.8M الأربعون من درر الحديث النبوي 1.mp3 download 28.0M الأربعون
- [[شرح] عقائد السلف - كتاب الدرر المنضدة](https://mshmsdin.com/archives/1521) - هذا الكتاب جامع لأصول العقائد الواردة عن أسلافنا الصالحين، وبعض من نقل عنهم من العلماء المُقتَدين، بمجموع خمس وعشرين عقيدة، وقد شُرحت كل واحدة في درس واحد. سماع الصوتيات سماع على تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/31 تنزيل الصوتيات 9.0M (العقيدة 01) اعتقاد عمر بن عبد العزيز _ من كتاب الدرر المنضدة.mp3 download 4.3M (العقيدة 02) اعتقاد الإمام الأوزاعي
- [[شرح] زغل العلم للذهبي](https://mshmsdin.com/archives/1525) - شرح في مجلس واحد لكتاب للحافظ الذهبي بين فيه الخلل العلمي الذي وقع فيه طلاب العلم، وقسمهم على أنواعهم، فتكلم عن القراء والفقهاء، وقسم الفقهاء وتكلم عن كل مذهب على حدة، والمحدثين، واللغويين، ونصح لتدارك هذه الأخطاء. سماع الصوتي  سماع على تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/72 تحميل الصوتي VBR MP3 مشاهدة الفيديو
- [[شرح] كتاب منتقى التوحيد](https://mshmsdin.com/archives/1523) - في هذا الكتاب أحاديث في باب الاعتقاد والرد على الجهمية، انتقيتها من كتب السنةِ الأمهات وغيرها، وقد انتقيتُ من كلِّ واحدٍ حديثًا صحيحًا، سِوى ما انتقيته عند الطبراني، وهذا تعليق عليها وبيان عقيدة السلف ومخالفة الجهمية والمرجئة في هذه الأبواب. سماع الصوتيات  سماع على تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/56 تحميل الصوتيات كتاب منتقى التوحيد
- [[شرح] مسند المسيح عيسى بن مريم](https://mshmsdin.com/archives/1518) - في هذا الكتاب جمعتُ الأخبارَ الواردةَ على لسانِ المسيحِ عيسى ابنِ مريمَ ﷺ الواردةَ في كتُبِنَا المُسنَدَةَ. وهذه الأخبارُ لم تُسنَدْ مُتَّصِلَةً إلى المسيحِ ﷺ، بل إلى مَن أخبرَ بها مِن السلفِ الصالحِ رضوان ربي عليهم أجمعين. السماع  السماع على تلجرام https://t.me/MshmsDin_A/73 التحميل للصوتيات 32.1M مسند المسيح عيسى بن مريم 1.mp3 download 38.5M
- [[شرح] منظومة سلم الوصول لحافظ حكمي](https://mshmsdin.com/archives/1530) - سلم الوصول إلى علم الأصول: هي منظومة في العقيدة والتوحيد نظمها الشيخ حافظ الحكمي، وقد جعلها شاملة لأكثر أبواب الاعتقاد، وقسمها إلى مقدمة وخمس عشرة فصلاً: توحيد الله واتِّباع الرَّسُول صلى الله عليه وسلّم تُعرِّف العبد بما خُلِق له، وبأول ما فرض الله تعالى عليه التوحيد ينقسم إلى نوعين وبيان النوع الأول بيان النوع الثاني
- [عبد العزيز بن باز ومروياته](https://mshmsdin.com/archives/1875) - هو شيخ مشايخنا العلامة المفتي عبد العزيز بن عبد الله آل باز عاش 90 سنة بين (1330هـ - 1420هـ) حفظ القرآن قبل البلوغ، ثم أخذ عن كبار أهل العلم، وكان مبصرًا ثم فقد بصره عام 1350هـ. شيوخه وتلاميذه: تلقى العلم عن سعد بن عتيق، وحمد بن فارس، وصالح بن عبد العزيز آل الشيخ، ومحمد
- [هل قال علي: (خلق العرش إظهارا لقدرته لا مكانا لذاته، قد ‌كان ‌ولا ‌مكان وهو الآن على ما كان)](https://mshmsdin.com/archives/1862) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يحتج الرافضة والأشعرية على عقيدتهم الفاسدة بقول نسبوه لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. قال عبد القاهر البغدادي: «وَقد قَالَ امير الْمُؤمنِينَ على رَضِي الله عَنهُ: (إن الله تَعَالَى خلق الْعَرْش اظهارا لقدرته لَا مَكَانا لذاته) وَقَالَ ايضا: (قد ‌كَانَ ‌وَلَا ‌مَكَان وَهُوَ الْآن
- [هل قرأ عمر  (والسابقون الأولون من المهاجرين والذين اتبعوهم بإحسان) بدون (والأنصار)](https://mshmsdin.com/archives/1854) - روى ابن شبة في تاريخه: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ‌شَبَّةَ ‌بْنِ ‌عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ،: قَرَأَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ) فَقَالَ أُبَيٌّ: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ} فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ) ، وَقَالَ عُمَرُ
- [كلام الأقران يطوى ولا يروى !](https://mshmsdin.com/archives/1852) - (كلام الأقران يطوى ولا يروى) يكررها بعض المعاصرين اذا أراد إسقاط كلام الأئمة أمثال الثوري ومالك وابن عيينة وابن حنبل والبخاري. لكن إذا شتم هذا الشخص أحد معاصريه فإنه يرى هذه القاعدة لا تنطبق على كلامه، فكلامه لا يطوى، لأنه بزعمه لا يتكلم بهوى ولا حسد. الذين علَّموا الفتية أن منكر العلو والصفات أكرم من
- [كتب صوتية محمد بن شمس الدين](https://mshmsdin.com/archives/1780) - سماع الصوتيات  سماع عبر تلجرام https://t.me/MShms_books تحميل الصوتيات (تحميل الكل 900m: https://arc...sDin.zip) 27.8M إجماع المسلمين على أن الله في السماء على عرشه - كتاب صوتي.mp3 download 6.7M الأربعون في التوحيد والإيمان _ للشيخ محمد بن شمس الدين _ كتاب صوتي.mp3 download 4.8M الأربعون في الطهارة - كتاب صوتي.mp3 download 5.5M الأربعون من درر الحديث النبوي
- [من كان ‌شيخه ‌كتابه](https://mshmsdin.com/archives/1154) - يتداول عدد من الناس عبارات مثل: (من كان شيخه كتابه كان خطأه أكثر من صوابه) هذه العبارة بحثت عن قائلها فلم أجدها منسوبة لشخص معروف، بل ولا وجدتها في مصدر قديم، وإنما يبدو أنها ظهرت حديثا. ووجدت عددا من أهل العلم انتقدها، وسأنقل بعض كلامهم لاحقا. وأكثر من يستخدمها: مجموعات يريدون حصر الدين بشيوخهم ورَدَّ
- [هل قال البخاري (لفظي بالقرآن مخلوق)](https://mshmsdin.com/archives/1560) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد فمن التهم التي يروجها المغرضون ضد الإمام البخاري رحمه الله: أنه قال كما تقول الجهمية (لفظي بالقرآن مخلوق) فممن يروج هذا جماعة تتبنى القول بخلق القرآن ويريدون نسبة البخاري إليهم، ومنهم جماعة تريد نشر فكرة تقبل كلام الجماعة الأولى، فتنسب البخاري إلى هذه البدعة، ومنهم
- [الدروس العلمية](https://mshmsdin.com/archives/575) - مواعيد الدروس البث يكون في الرابط التالي: https://t.me/D_MShms إعلانات الدروس
- [أئمة الأشعرية والاستغاثة بالموتى](https://mshmsdin.com/archives/1349) - قال الرملي: «سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد يا شيخ فلان يا رسول الله ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم وماذا يرجح ذلك؟ (فأجاب) بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة وللرسل والأنبياء والأولياء
- [الأشعرية يتصرفون في الكون](https://mshmsdin.com/archives/1353) - قال الهيتمي «سادسها الإشارة إلى الخلافة عن الحق بالإذن له في ‌التصرف ‌في ‌الكون كما قال الشيخ أبو الغيث: (وحباني الملك المهيمن خلعة … فالأرض أرضي والسماء سمائي) وفي رواية (وحلاني الملك المهيمن باسمه) أي سره أو صفته أو بركته أو بالنيابة عنه في التصرف فيما أذن لي فيه أو أن اسمي الذي هو أبو
- [لا يمس القرآن إلا طاهر](https://mshmsdin.com/archives/1323) - ‌أولا: من الحديث مالك ، عن ‌عبد الله بن أبي بكر بن حزم ؛ أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله لعمرو بن حزم: أن لا يمس القرآن إلا طاهر [[1]] عبد الرزاق عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبَيْدِ اللَّهِ ، وَمُحَمَّدٍ ابْنَيْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَتَبَ
- [Warum bin ich Muslim](https://mshmsdin.com/archives/1326) - لماذا أنا مسلم؟ Warum bin ich Muslim? لأن الله قال: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ الأعراف 157
- [تخريج حديث (لا تدخل الجنة عجوز)](https://mshmsdin.com/archives/1321) - روى الترمذي في الشمائل 241 - حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُبَارِكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : أَتَتْ ‌عَجُوزٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي ‌الْجَنَّةَ، فَقَالَ: «يَا أُمَّ فُلَانٍ، إِنَّ ‌الْجَنَّةَ لَا تَدْخُلُهَا ‌عَجُوزٌ» قَالَ: فَوَلَّتْ تَبْكِي فَقَالَ: «أَخْبِرُوهَا
- [إسناد صحيح مسلم](https://mshmsdin.com/archives/1313) - من أسانيدي إلى صحيح الإمام مسلم من طريق شيخنا يحيى المدرس، وهو إسناد حنبلي يمر من محمد بن عبد الوهاب وابن رجب وابن القيم وابن تيمية
- [إسناد صحيح البخاري](https://mshmsdin.com/archives/1307) - من أسانيدي إلى صحيح الإمام البخاري: هذا الإسناد النفيس، من طريق شيخنا يحيى المدرس، وهو إسناد حنبلي يمر من محمد بن عبد الوهاب وابن رجب وابن القيم وابن تيمية
- [مؤاخذات على د يوسف القرضاوي](https://mshmsdin.com/archives/1267) - يوسف بن عبد الله القرضاوي من مواليد 9 سبتمبر 1926 دخل المدرسة الأزهرية حتى تخرج من الثانوية ثم التحق بكلية أصول الدين حتى نال شهادة الدكتوراه سجنته الحكومة المصرية مرارا بسبب انتمائه إلى الإخوان المسلمين، حتى انتقل عام 1961 إلى قطر ليبقى فيها إلى انقضاء نحبه في 26 سبتمبر 2022 أسس اتحاد علماء المسلمين، في
- [أدلة تحريم الموسيقى](https://mshmsdin.com/archives/1262) - أما ما جاء في حرمة الغناء قال تعالى: ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ﴾ عن مجاهد قال: «باللهو والغناء» ([1]) قال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا﴾ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «الغناء وأشباهه» ([2]) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «الْغِنَاءُ، وَالَّذِي لَا
- [حكم من يقول للكافر: يا حاج](https://mshmsdin.com/archives/1248) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد تكلم أهل العلم على مسألة وصف الكافر بالحاج، فقالوا: قال أحمد ابن تيمية (ت728هـ): «وَمَنْ قَالَ ‌لِذِمِّيٍّ ‌يَا ‌حَاجُّ عُزِّرَ لِأَنَّ فِيهِ تَشْبِيهَ قَاصِدِ الْكَنَائِسِ بِقَاصِدِ بَيْتِ اللَّهِ، وَفِيهِ تَعْظِيمُ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يُشَبِّهَ أَعْيَادَ الْكُفَّارِ بِأَعْيَادِ الْمُسْلِمِينَ». الفتاوى الكبرى لابن تيمية (5/ 534)
- [طعن علماء الأشعرية في أبي حنيفة](https://mshmsdin.com/archives/1246) - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين / المؤلف: أبو الحسن الأشعري والفرقة التاسعة من المرجئة أبو حنيفة وأصحابه يزعمون أن الإيمان المعرفة بالله والإقرار بالله والمعرفة بالرسول والإقرار بما جاء من عند الله في الجملة دون التفسير... ولم يجعل أبو حنيفة شيئاً من الدين مستخرجاً إيماناً، وزعم أن الإيمان لا يتبعض ولا يزيد ولا ينقص ولا
- [آثار السلف في إثبات الحد لله تعالى](https://mshmsdin.com/archives/1201) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد هذه أقوال أهل العلم من السلف وأتباعهم في إثبات الحد لله. 216 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ ‌شَقِيقٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ: " الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّا
- [قنوات محمد بن شمس الدين على تلجرام](https://mshmsdin.com/archives/1104) - قنوات محمد بن شمس الدين * القناة العامة https://t.me/MShmsDin * دروس محمد بن شمس الدين (للدروس المباشرة) https://t.me/D_MShms صوتيات محمد بن شمس الدين (للدروس المسجلة) https://t.me/MshmsDin_A * كتب محمد بن شمس الدين https://t.me/mshmsdin_books * كُنَّاشة محمد بن شمس الدين (فوائد من الكتب) https://t.me/kunacshsa * كناشة الإجماع (قناة خاصة بنقل إجماعات أهل العلم) https://t.me/ijma3 * تسميع
- [كتاب: تيسير العقيدة الإسلامية PDF](https://mshmsdin.com/archives/43) - هذا الكتاب علّقت فيه على منظومة سلم الوصول للعلامة الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي –رحمه الله تعالى- وهي من المنظومات التي اشتهرت بين أهل السنّة بصفاء مضمونها، وموافقته لكتاب الله تعالى، وسنّة رسول الله، ومعتقد السلف الصالح، وقد تميّزت مع ذلك بحسن النظم، وسهولة العبارة، واشتمالها على مواضيع تناسب العامّة من الناس، وهذا الذي قصدته من
- [الرد على من زعم أن العلماء فسروا {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} إلا ليعرفون.](https://mshmsdin.com/archives/1025) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد قال قائل إن العلماء فسروا الآية {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} إلا ليعرفون. والسؤال: من هم؟ هل هم أهل السنة أم المرجئة الذين لا يرون الأعمال من الإيمان؟ بينما العلماء فهم مجمعون أن الإيمان قول وعمل، إيمانا بهذه الآية وغيرها. هناك رواية عن مجاهد في
- [ترجمة الشيخ مصطفى القديمي](https://mshmsdin.com/archives/777) - الشيخ المسند مصطفى بن أحمد بن عمرو القديمي اليمني حفظه الله تعالى ولد عام 1380هـ في قرية عِزَان الضامر (من قرى الحُدَيدَة) في اليمن اعتنى والده بتعليمه وكان فلما بلغ سن التعلم؛ قرأ القرآن على والده حتى أتقنه برواية حفص عن عاصم قراءة وحفظا، ثم انتقل بعد ذلك لحفظ المتون الفقهية وغيرها. وكان ملازما له
- [موجز في عقيدة الحاكم النيسابوري](https://mshmsdin.com/archives/956) - موجز في اعتقاد أبي عبد الله الحاكم كلام الله روى الحاكم في مستدركه عن رسول الله: «يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ - أَوْ قَالَ: النَّاسَ - عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا " قَالَ: قُلْنَا: مَا بُهْمًا؟ قَالَ: " لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ ‌بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ» [[1]] روى بإسناده إلى عثمان بن سعيد الدارمي
- [قصيدة في الذب عن الإمام يحيى بن معين في الجرح والتعديل (مكتوبة و MP3)](https://mshmsdin.com/archives/603) - اجترأ رجل على الإمام يحيى بن معين لكونه يتكلم في الجرح والتعديل وهو بكر بن حماد التاهرتي فقال: ولابن معين في الرجال مقالة ...... سيسأل عنها والمليك شهيد فإن يَكُ حقًا ما يقول فغيبة ............ وإن يك زورًا فالقصاص شديد فكم من حديث للرسول أماته ..... وشيطان أصحاب الحديث مريد فأجابه ‌ابن ‌شَقِّ ‌اللَّيل
- [الدرر المنضدة من عقائد السلف المسندة](https://mshmsdin.com/archives/879) - كتاب الدرر المنضدة من عقائد السلف المسندة هو كتاب يجمع خمسًا وعشرين متنًا في العقيدة من عقائد السلف الصالح ومن يليهم إلى ابن أبي زيد القيرواني وهي التالي: (1) اعتقاد عمر بن عبد العزيز (2) اعتقاد أبي عمر عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (3) اعتقاد أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري (4) اعتقاد ابن
- [مسند الربيع بن حبيب](https://mshmsdin.com/archives/836) - الربيع بن حبيب الفراهيدي الأزدي الإباضي العماني لا يُعرف تاريخ ولادته ووفاته لكن رجح سعيد القنوبي أنها بين 75 و 80 هجرية ، أي مع أو قبيل ولادة أبي حنيفة. قال أن ذلك لكون الربيع التقى بجابر بن زيد في شبابه، وجابر توفي عام 93هـ وأما وفاة الربيع فبين 150 إلى 200 هـ أي أنه
- [كتاب “عقيدة السلف وأصحاب الحديث” PDF وروابط شرحه](https://mshmsdin.com/archives/34) - كتاب “عقيدة السلف وأصحاب الحديث” منهج المؤلف في الكِتاب يذكر مجمل اعتقاد أهل السنّة في المسألة، ثم يعقبه بدليله من الوحي، ثم يذكُرُ الآثارَ عن السَّلَف، أو الأئمة. ينقل أكثر الآثار بأسانيده. بدأ بالتوحيد، ثم الصفات، ثم الآخرة وما يتعلق بها، ثم حقيقة الإيمان، ثم ذكر ضابطًا في التكفير، ثم القَدَر وما يلحق به من
- [الراحمون يرحمهم الرحمن - الحديث المسلسل بالأولية](https://mshmsdin.com/archives/828) - أروي حديث الرحمة وعلو الرحمن عن قرابة الثلاثين شيخا بشرطه، منهم:
- [عقيدة الخطيب البغدادي](https://mshmsdin.com/archives/832)
- [تكفير الإمام مالك لمن قال بخلق القرآن](https://mshmsdin.com/archives/791) - ثنا يحيى بن خلف بن الربيع الطرسوسي، قال: ‌كنت ‌عند ‌مالك ‌بن ‌أنس ‌ودخل ‌عليه ‌رجل ‌فقال: ‌يا ‌أبا ‌عبد ‌الله ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق، فقال مالك: ...
- [شهادة على العصر](https://mshmsdin.com/archives/786) - شهادة على دين المسلمين وما هم عليه في زماننا، خلافا لما قاله الشرذمة المنافقة من تحريف لمسائل الدين، وبيان أن قولهم بدع وزندقة وخروج عما عليه أهل الدين.
- [ترجمة الشيخ ماهر الفحل](https://mshmsdin.com/archives/440) - الشيخ المحدِّث الناقد المُسند أبو الحارث ماهر بن ياسين الفحل من قبيلة الموالي من العراق، شيخ دار الحديث العراقية في غازي عينتاب. ولد في 15 ذي القعدة 1390 الموافق 12 كانون الثاني 1971. تخرج من كلية العلوم الإسلامية في جامعة بغداد عام 1994 وقبل في الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية عام 1996 ونال شهادة الماجستير
- [قصيدة في الرد على عابدي البقر نصرة لرسول الله](https://mshmsdin.com/archives/772) - يا عابدَ الأبقارِ لَو رٌمتَ الهُدى *** لعلمتَ أنَّ الرَّبَّ لا يَتَبَعَّرُ وعلمتَ أنَّ الربَّ ليسَ بحاجةٍ *** للعُشْبِ أو للماءِ بل هُو يُمطِرُ يَسقي العبادَ ويُنبتُ ألأشجارَ والـ *** ـحيوانَ يُحييهِ ولا يَتَضرَّرُ أيكونُ ربًا والعبيدُ تسوقُه *** يمشي ذَليلًا فِي القَطيعِ ويُزجَرُ نَعلِفْهُ نَسقِيهِ ونَحلِبُ ضرعَهُ *** وتَراهُ مَنحُورًا كذا ويُفَرفِرُ ربٌّ نُقَطِّعُ
- [محمد اسحاق الميواتي الأتاوري](https://mshmsdin.com/archives/749) - الشيخ محمد اسحاق الأتاوري الميواتي أستاذ الحديث الشريف وعلومه في دار العلوم في منطقة ميوات - الهند سابقاً وفي جامعة مَعين الإسلام - ميوات (سابقا) يروي عن محمد كفايت الله الدهلوي (ت١٣٧٢هـ) وهو عن: - محمود حسن الديوبندي (ت١٣٣٩هـ) وهو عن عبد الغني المجددي، عن محمد عابد السندي، عن الشاه محمد إسحاق الدهلوي، عن الشاه
- [موقع إزالة الموسيقى من الفيديو والصوتيات أون لاين](https://mshmsdin.com/archives/353) - إزالة الموسيقى من الفيديو والصوتيات أون لاين موقعان استخدمتهما فوجدت عملهما سهلا، وقويًا هذا مجاني vocalremover.org هذا مدفوع لكن يعطي فترة مجانية moises.ai
- [أمران كم قضا مضاجع عالم ... الحق مر والسكوت مرار](https://mshmsdin.com/archives/624) - أنشدني شيخنا ماهر الفحل هذه الأبيات: أمران كم قضا مضاجع عالم ... - ... الحق مر والسكوت مرار فلئن سكت فأنت تخذل حافظا ... - ... ولئن كتبت فضجة ستثار عتب على قلم الحقيقة أخرس ... - ... فمتى وقد هدمت رؤاك تغار ؟ ومتى ستكتب أنت أول صارخ ... - ... يرجى إذا قتل
- [أئمتنا وعلماؤنا وإخواننا وأهم كتبهم في العقيدة](https://mshmsdin.com/archives/602) - بسم الله في هذا المقال أجمع عددا ممن أُثِرَ عنه مادة في الاعتقاد من الأئمة والعلماء والإخوة. وأكثر ما ذكر من الكتب والرسائل موجود على هذا الرابط (https://t.me/motoon_s) عسى الله أن ينفع بها مسترشدا ويهدي بها ضالًا أو يغيظ بها عدوًّا. رمز (ج) لوجود المتن في كتاب الجامع لعادل آل حمدان ورمز (د) هو لوجود المتن
- [الرد المبين على شبهات المعاصرين في إخراج زكاة الفطر نقدًا](https://mshmsdin.com/archives/112) - الرد على شبهات المعاصرين في إخراج زكاة الفطر نقدًا افتح للحصول على روابط تحميل الفيديو روابط تحميل الكتاب الموقع رابط عام رابط خاص موقع Archive [الرابط1] [الرابط2] موقع Google Drive [الرابط1] [الرابط2] موقع Dropbox [الرابط1] [الرابط2] برنامج Telegram [الرابط1] [الرابط2] برنامج Google Play [الرابط1] [الرابط2] رابط القراءة على Google Books [الرابط] بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على
- [أقوال أئمة المذاهب في صحّة إخراج القيمة في زكاة الفطر](https://mshmsdin.com/archives/115) - أقوال أئمة مذاهب أهل الحديث والمذهب الظاهري في صحّة أخراج القيمة في زكاة الفطر المذهب المالكي الشـافــعـــــــــــي الحنبلـــــــــي الظاهري هل هم يرون (كما يرى المعاصرون) أنه إذا قال أبو حنيفة رأيًا فلا بمكن أن يكون قوله خطأ؟
- [ترجمة الشيخ عبد الله السعد](https://mshmsdin.com/archives/445) - الشيخ المحدث الناقد المسند: أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن السعد، من فخذ الموهة من قبيلة مطير. ولد في مدينة الزبير سنة (1381ه) واستقروا في مدينة الرياض درس في بداية الأمر في المرحلة الثانوية قسم العلوم الطبيعية؛ ثم حبب إليه دراسة العلوم الشرعية، فانتقل في السنة الثالثة إلى المعهد العلمي، وبعد أن أنهي
- [ترجمة سهيل حسن بن عبد الغفار العمرفوري](https://mshmsdin.com/archives/395) - سهيل حسن بن عبد الغفار حسن العمرفوري أستاذ الحديث في الجامعة الإسلامية العالمية - إسلام آباد - باكستان شيوخه يروي عن أبيه عن أحمد الله الدهلوي عن السيد نذير حسين الدهلوي. (ح) أحمد الله الدهلوي قد أخذ الإجازة أيضاً عن حسين بن محسن الأنصاري عن أحمد بن محمد بن علي عن محمد بن على الشوكاني.
- [ترجمة الشيخة صفية الأهنومي](https://mshmsdin.com/archives/388) - الشيخة المعمَّرة صفية بنت يحي بن محمد بن لطف شاكر الاهنومي. ولدت عام 1359هـ في قرية معمرة الأهنوم التابعة لمحافظة عمران شمال العاصمة صنعاء في اليمن، في بيت علم ودين، فوالدها الشيخ يحيى رحمه الله تعالى، ترجم له القاضي إسماعيل الأكوع قائلًا: «إمام مُبَرَّز في علوم الحديث، والتفسير، مشارك مشاركةً قويَّةً في النحو والصرف،
- [عقيدة البهوتي - منصور البهوتي ت1051 هـ ](https://mshmsdin.com/archives/416) - بسم الله لم يصنف البهوتي في العقيدة، ولكن له كلام يفهم منه كونه على اعتقاد أهل الملة الصحيح، وأنه يوافق ابن تيمية، حيث وصفه بأنه يقدم مذهب السلف على مذهب المتكلمين، فهذا يدلك على موافقته للسلف، ومخالفته أهل الكلام قال رحمه الله في (كشاف القناع): ومرادي بالشيخ حيث أطلقته شيخ الإسلام بلا ريب بحر العلوم
- [ترجمة محمد بن عبد الله الشجاع آبادي](https://mshmsdin.com/archives/379) - بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: محمد بن عبدالله بن ألله بَخش الشجاع آبادي ولد في "شجاع آباد" من مديرية "مُلتان: في القارة الهندية عام 1357هـ - 1938 في أسرة مسلمة على نهج السلف الصالح. رحل وطلب العلم وقرأ على عدد من أهل العلم، وحصل شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من
- [ترجمة الشيخ قاسم البحر](https://mshmsdin.com/archives/391) - قاسم بن إبراهيم بن حسن بن يحيى بن أحمد بن عبد الله بن على بن أحمد بن الحسن بن محمد بن الطاهر البحر القديمى الحسينى وأمه هي الشريفة الفاضلة حمامة بنت السيد علي الأهدل المتوفاة عام 2013م رحمها الله تعالى . ولد في اليمن، محافظة ريمة، مديرية الجعفرية، عزلة بني أحمد، قرية ثومة
- [الرد على مقال بعنوان (تحريفات الألباني العقدية)](https://mshmsdin.com/archives/333) - بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فقد اطّلعت على مقال في مدونات الجزيرة لصحفي يدعى خالد القاضي، اتهم فيه الشيخ ناصر الألباني بالتحريف، فأحببت أن أقدم له بيانًا، خاصة وقد بدأ مقالته وختمهما بنصوص تبيّن أهميّة الأمانة، وخطورة التحريف والخيانة، ولقد استشعرت فيها قول الألبيري رحمه
- [نونية القحطاني مكتوبة + فيديو + صوتية ( كاملة، ومجزئة ) بترتيب وعناية محمد بن شمس الدين](https://mshmsdin.com/archives/326) - نونية القحطاني مكتوبة + فيديو + صوتية ( كاملة، ومجزئة ) بترتيب وعناية محمد بن شمس الدين | المقدمة 1 | يا منزل الآيات والفرقان *** بيني وبينك حرمة القرآن | 1 2 | اشرح به صدري لمعرفة الهدى *** واعصم به قلبي من الشيطان | 2 3 | يسر به أمري وأقض مآربي ***
- [لماذا ينكرون السنّة؟](https://mshmsdin.com/archives/347) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وببعد: بالنسبة للقرآن الكريم من أنكر منه أي حرف، كفّره النّاس قاطبة ونفروا من قوله، أما السنّة فالمستقر عند النّاس أن منها الصحيح والضّعيف، وفوق ذلك فإنّ الكثير من الأحاديث المشتهرة عند النّاس أحاديث ضعيفة وموضوعة مثل: (صوموا تصحّوا) و (الجنّة تحت أقدام الأمّهات) و(أنا ابن
- [حديث (إِنَّ أُمَّتِي لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلَافًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ)](https://mshmsdin.com/archives/345) - الناحية الأولى: استشهدوا بحديث (إِنَّ أُمَّتِي لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلَافًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ) والرد هذا الحديث الذي جعلوه أملهم الأخير لإثبات صحة بدعتهم ضعيف. قال محمد فؤاد عبد الباقي في تعليقه على الحديث في سنن ابن ماجه (3950): في الزوائد في إسناده أبو خلف الأعمى واسمه حازم بن عطاء وهو ضعيف. وقد جاء
- [بطلان خرافة أن الأشاعرة والماتريدية هم السواد الأعظم، واسماء أكثر من 400 عالم يجانبونهم](https://mshmsdin.com/archives/343) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، كثير من المبتدعة حينما فقدوا الحجّة، ولم يجدوا في كلام الله ورسوله وأقوال الصحابة والتابعين ما يثبّت بدعتهم؛ عملوا على إقناع أتباعهم بأنّهم السواد الأعظم من الأمّة، وجمعوا اسماء عدد من العلماء ممن تأثر ببدعتهم، ليس بينهم نبي ولا صحابي ولا تابعي، جمعوها ليناصروا بها
- [المدخلي ورسلان وأتباعهما، والتبديع والبُهتان وأضرابهما، والجناية على الشباب المسلم، وعلى علم الجرح والتعديل](https://mshmsdin.com/archives/337) - واجهت مِن أصناف المبتدعة الكثير، فلم أر حزبًا كأتباع المدخلي ورسلان امتناعًا عن التفكير، وقلّة في الفهم، وفجورًا في الخصومة، وكذبًا على المسلمين، وإتيانًا لما يَنهون عنه، ونشاطًا في أذية المسلمين، ويضاف إليها قلة الأدب وفحش اللسان عند أتباع رسلان خاصّةً. كما ان هذه الفرقة -أعني أتباع رسلان والمدخلي ومن انشقَّ عنهم وبقي على منهجهم- لم يعد أحد يشك
- [لا يجوز قول (ان الله كتب على نفسه البقاء)](https://mshmsdin.com/archives/324) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد نشر موقع إسلام ويب فتوى بجواز قول ان الله كتب على نفسه البقاء، وقالوا معنى ذلك: أوجبه على نفسه، وقاسوا هذا على قول ربنا {كتب على نفسه الرحمة} قلت: هذا الكلام باطل، ولا اعلم فرقة من الفرق تقول به، بل اهل السنة وجميع الفرق المبتدعة
- [فضل السنن والمستحبّات](https://mshmsdin.com/archives/322) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الواجب والمستحب يشتركان في حصول الأجر لمن فعلهما طاعة لله وهو مسلم، ويفترقان في تاركهما، فتارك الواجب يستحق العقاب على تركه، أما تارك المستحب فلا يستحق العقاب، ولكنه يستحق اللوم على تركه. يلام لأن المستحبات، إذا كان الله لا بعاقب عليها، فهذا لا يعني أنها
- [تَفَقُّهُ الرِّعَاعِ فَسَادُ الدِّينِ، وَتَفَقُّهُ السَّفِلَةِ فَسَادُ الدُّنْيَا](https://mshmsdin.com/archives/320) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد قال ربنا تبارك وتعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ}، وقال: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ ۝ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ}
- [هذا بلاغ للناس كي لا يحل الدمار](https://mshmsdin.com/archives/318) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد قال ربنا تبارك وتعالى: {{وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ۝ قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ۝ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ
- [من آيات الرقية](https://mshmsdin.com/archives/316) - فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)[النحل] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)[الفاتحة] وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ
- [علاج العشق، اجزاء مختصرة من كتاب الداء والدواء](https://mshmsdin.com/archives/314) - سُئل الإمام الشيخ ابن قيم الجوزية “ما تقول السادة العلماء ، أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين – في رجل ابتلي ببلية وعلم أنها إن استمرت به أفسدت دنياه وآخرته ، وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق ، فما يزداد إلا توقدا وشدة ، فما الحيلة في دفعها ؟ وما الطريق إلى كشفها
- [منهجية مقترحة لمن أراد أن يبدأ القراءة في كتب السلف](https://mshmsdin.com/archives/312) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبْعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ
- [المبشرون بالجنة ليسوا عشرة فقط / المبشرين والمبشرات بالجنة غير العشرة](https://mshmsdin.com/archives/308) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، مشهور بين الناس العشرة المبشرين بالجنّة، وهم أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، وأبو عبيدة بن الجراح. ونَظَم أسماءهم
- [من هم شيوخ ابن تيمية؟](https://mshmsdin.com/archives/296) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذه مجموعة من أسماء شيوخ ابن تيمية في الرواية، جمعتها من كتابه (الاربعون) زَيْنُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ بْنِ نِعْمَةَ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ (أخذ عنه سَنَةَ 677) كَمَالُ الدِّينِ أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ الْخَضِرِ بْنِ شِبْلِ بْنِ عَبْدٍ
- [عقيدة محمد ابن طاهر الرُّوداني](https://mshmsdin.com/archives/303) - محمد ابن طاهر الرُّوداني هو شمس الدين، أبو عبد الله محمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر الرُّوداني السوسي المكيّ المالكي (المتوفى: 1094هـ) هو من أشهر المحدِّثين المتأخرين، وتمر من طريقه أكثر الأسانيد المكية، ويبدو أنه مر بمراحل رافق فيها الصوفية، لكن مما يدل على حسن اعتاده قوله في ثبته المسمى (صلة الخلف
- [التشابه بين ولي الله الدهلوي ودعوة محمد بن عبد الوهاب، بقلم أبي الحسن الندوي](https://mshmsdin.com/archives/298) - قال شيخ مشايخنا أبو الحسن الندوي: ” وقد كانت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وجهاده وجهوده العظيمة تدور حول الدعوة إلى التوحيد الخالص، والرد على مظاهر الشرك، واستئصال التقاليد والطقوس الجاهلية (التي كان لبعض مظاهرها وشعائرها الظهور والانتشار لبعد العهد عن زمان النبوة، والجهل العام، وغفلة العلماء في بعض القبائل والأماكن من المنطقة الشرقية
- [اختبر معلوماتك في العقيدة والحديث](https://mshmsdin.com/archives/294) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد هذه بعض الاختبارات التي أنشأتها لاختبار المعلومات في بعض العلوم والموضوع متجدد، قد نضيف اليها لاحقا غير ذلك 1- الأسماء والصفات https://forms.gle/7mx5SdyJF1ca3GyK8 2- علم الحديث https://forms.gle/WUBLd1Dj14YMtvMr7 3- السلف الصالح https://forms.gle/TBoxktyujagFR6wH7 4- الصيام https://forms.gle/v1sPTgCinVga48vH6
- [كتب الزوائد](https://mshmsdin.com/archives/292) - بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه، وبعد كتب الزوائد هي الكتب التي جمع مصنفوها الأحاديث التي زادها صاحب كتاب أو أكثر على كتاب غيره. ما هي الزوائد؟ مثال للتوضيح: صحيح البخاري فيه أحاديث يبلغ عددها 2602 (بدون المكرر) ومسلم 2458 (بدون المكرر، بحَسب الجمع بين
- [هل يجوز عند السلف قول: “عليه السلام” لآل البيت وغيرهم؟](https://mshmsdin.com/archives/290) - “عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ” ذكر ذلك الشافعي ت204هـ في مسنده برقم 721 والقاسم بن سلام ت224هـ في موضعين من كتابه “الإيمان” وأحمد ت241هـ في مسنده، وفي كتاب فضائل الصحابة والبخاري ت256هـ في صحيحه وذكرها ابن أبي عاصم ت287هـ في كتابه “السنة” رقم 1386 وقالها الملطي ت377هـ في غيرما موضع من كتابه “ألتنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع” وابن
- [مذهبنا وقولنا في التمذهب والتعصب والتقليد](https://mshmsdin.com/archives/285) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، كما كان عمر وعلي أو عائشة أبو هريرة، أو الحسن البصري، وابن سيرين بينهم اختلاف في عدد من الآراء، ومنهجهم واحد؛ كان مالك والشافعي وأحمد منهجهم واحد، ولم تظهر المذاهب التي تسمت بأسمائهم إلا بعد موتهم. وهم وسائر أهل الحديث بعد الصحابة والتابعين علماؤنا وكبراؤنا.
- [تكفير الأشعرية لمن أخذ بالكتاب والسنة وقول الصحابة وخالف المذاهب](https://mshmsdin.com/archives/283) - قال أحمد بن محمد الخلوتي الأشعري، الشهير بالصاوي. (المتوفى: 1241 هـ): ولا يجوز تقليد ما عدا المذاهب الأربعة، ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والآية، فالخارج عن المذاهب الأربعة ضال مضل، وربما أداه ذلك للكفر، لأن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر. انتهى كلامه ونعوذ بالله من كلامه
- [القصييدة التائية الإسلامية في نصح الجماعة الرسلانية](https://mshmsdin.com/archives/272) - اذا ما هَمَّكَ الإسلامُ يومًا وللإسلامِ نفسَكَ قدْ بذلتَ فجِدَّ السَّيرَ إن الأمر جِدٌّ وتَبذِلُ ما بِوِسعِكَ إذْ بَذَلتَ وخُذْ دربَ النُّبُوَّةِ لا سِواهُ
- [هل دُثِرت الأحرف السبعة عند جمع عثمان للمصحف](https://mshmsdin.com/archives/266) - المراد بالأحرف السبعة التي نزل القرآن عليها وفي ذلك اختلاف كثير، وكلام للمصنفين طويل، فنذكر ما أمكن من ذلك مع بيان ما نختاره في تفسير ذلك بعون الله تعالى. قال أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله تعالى في كتاب “غريب الحديث”: قوله سبعة أحرف يعني سبع لغات من لغات العرب، وليس معناه أن يكون
- [كفر اليهود والنصارى ليست مسألة خلافيّة، أبدًا، ولا يصح فيها الخلاف، ومن لا يكفرهم فهو زنديق بإجماع المسلمين قاطبةً.](https://mshmsdin.com/archives/165) - كفر اليهود والنصارى ليست مسألة خلافيّة، أبدًا، ولا يصح فيها الخلاف، ومن لا يكفرهم فهو زنديق بإجماع المسلمين قاطبةً. وقد جمعتُ في كتابي “الرسالة في التكفير وضوابطه” وهو كتاب في توضيح مسائل الكفر وضوابط التكفير (لم يُطبع بعد)، جمعت فيه الكثير من الأدلّة من القرآن الكريم والسنّة على كفرهم، ولو أن كفرهم لا يحتاج لدليل، فمجرد كونهم
- [نونية القحطاني مكتوبة + فيديو + صوتية ( كاملة، ومجزئة ) بترتيب وعناية محمد بن شمس الدين](https://mshmsdin.com/archives/157) - نونية القحطاني مكتوبة + فيديو + صوتية ( كاملة، ومجزئة ) بترتيب وعناية محمد بن شمس الدين | المقدمة 1 | يا منزل الآيات والفرقان *** بيني وبينك حرمة القرآن | 1 2 | اشرح به صدري لمعرفة الهدى *** واعصم به قلبي من الشيطان | 2 3 | يسر به أمري وأقض مآربي ***
- [اللحية واجبة باتّفاق السلف والمذاهب وليس في حلقها خلافٌ معتبر](https://mshmsdin.com/archives/154) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد اللحية واجبة باتّفاق المذاهب وليس في حلقها خلافٌ معتبر أولًا: الدليل من القرآن الكريم قال الله المجيد: {وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ } إلى قوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ } ومن الاقتداء بهم ارخاء اللحية،
- [نقش خاتم النبي كان (محمد رسول الله) وليس (الله رسول محمد)](https://mshmsdin.com/archives/146) - نقش خاتم النبي كان (محمد رسول الله) وليس (الله رسول محمد) بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: تنتشر جدًّا صورةً تعبّر بزعم أصحابها عن خاتم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والكتابةُ فيها (الله سطر، رسول سطر، محمد سطر)، وقد اتخذتها بعض الفئات علمًا ورمزًا. وبالتحقق نجد أنّ هذا نقشٌ
- [خرافة العلاج بترديد أسماء الله الحسنى](https://mshmsdin.com/archives/142) - خرافة العلاج بترديد أسماء الله الحسنى انتشر بين المسلمين هذا الكلام اكتشف د/ابراهيم كريم مبتكر علم البايولوجى ان اسماء الله الحسنى لها (طاقه) شفائيه لعدد ضخم من الامراض وبواسطة اساليب القياس الدقيقه داخل جسم الانسان اكتشف ان لكل اسم من اسماء الله الحسنى (طاقة)تحفز جهاز المناعه للعمل بكفاءه مثلى فى عضو معين بجسم الانسان واستطاع
- [لماذا الله تعالى يعطي الكفّار في الدنيا، ولماذا يبتلي المؤمنين](https://mshmsdin.com/archives/109) - لماذا الله تعالى يعطي الكفّار في الدنيا، ولماذا يبتلي المؤمنين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد يطرح البعض سؤالًا عن سبب إعطاء الله الكفار من خير الدنيا، وابتلاء المسلمين! وفي تفصيل ذلك يوجد مسائل: أولا: إذا فُتحَت أبوابُ الدّنيا على العَبد، فهي لا تخلو من أربع مراتب، أذكُرها مِن الأسوأ إلى الأحسَن: 1-
- [المشاققون](https://mshmsdin.com/archives/106) - المشاققون هي الفرقة التي طعنت بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلّم، وسموا المشاققون لقوله تعالى: وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ — التوبة, 12 ، وهُم طائفتان: المشاققون الأصليّون وهّم الذين أنكروا سنّة الرّسول صلى الله عليه وسلم صراحةً، وقالوا لا حجّة بها، ولا قيمةَ لها
- [الحنابلة الجدد (حنابلة علي جمعة)](https://mshmsdin.com/archives/103) - قرقة حديثة أنشأها علي جمعة من وراء الكواليس وصدَّر لزعامتها بعض الشباب ممن صعب عليه إدراك المنهج السني جيدًا فمالوا إلى عقيدة التفويض، وسُمّوا بالحنابلة الجدد لكونهم يزعمون أن عقيدتهم هي عقيدة الحنابلة، مستغلين كلام عدد من المنتسبين إلى المذهب الحنبلي فقهيًا المخالفين لعقيدة الإمام أحمد وطلابه. ومعنى الفويض هو القول بأن الله أعلم بمعنى
- [الإسلام الإنساني](https://mshmsdin.com/archives/96) - الإسلام الإنساني هي فكرة برزت في السنوات الأخيرة، تهدف إلى تحويل الإسلام من كونه دينًا إلى مجموعة من القيم والأخلاقيّات العامة التي يشترك فيها أهل الديانات والملاحدة، ولا يبقى للإسلام صبغة دينيّة، كوجود الشرائع، والشعائر، والحلال، والحرام، والواجبات، والضوابط، فهذه كلها أمور لا قيمة لها التاريخ بالرجوع إلى التاريخ نجد أن أصول هذه الفكرة ترجع إلى
- [ما السبيل لمعرفة الحق رغم اختلاف الناس في دين الله [قواعد لطالب العلم]](https://mshmsdin.com/archives/90) - ما السبيل لمعرفة الحق رغم اختلاف الناس في دين الله [قواعد لطالب العلم] بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن وجود الاختلاف بين أبناء الأمة الواحدة؛ سنّة كونية مشاهدة، ومعروفة تاريخيًا، وهذا حال الأمة الإسلامية، إذ أن الخلاف واقع بين أبناءها منذ فجر الإسلام إلى يوم الناس هذا في مسائل الشريعة،
- [المهاجرون، وقوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب}](https://mshmsdin.com/archives/88) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قال الملك القدوس: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ} المعنى باختصار: أن الله قد حرّم على المُحرِمين (الحجاج والمعتمرين) أن يصطادوا، فابتلاهم بأن الحيوانات اقتربت منهم وسَهُلَ عليهم
- [هل دُثِرت الأحرف السبعة عند جمع عثمان للمصحف](https://mshmsdin.com/archives/85) - المراد بالأحرف السبعة التي نزل القرآن عليها وفي ذلك اختلاف كثير، وكلام للمصنفين طويل، فنذكر ما أمكن من ذلك مع بيان ما نختاره في تفسير ذلك بعون الله تعالى. قال أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله تعالى في كتاب “غريب الحديث”: قوله سبعة أحرف يعني سبع لغات من لغات العرب، وليس معناه أن يكون
- [لا تعارض في قوله تعالى {ليس لهم طعام إلا من ضريع} / {ولا طعام إلا من غسلين} / {لآكلون من شجر من زقوم}](https://mshmsdin.com/archives/82) - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد قال الله تعالى في سورة الغاشية: ﴿ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ ﴾ وقال في سورة الحاقّة: ﴿ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) ﴾ وقال في سورة الواقعة: ﴿ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) ﴾ وجه الإشكال أن الله تعالى قال في الآية الأولى ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا
- [وقفة مع قوله تعالى: {قالوا الآن جئت بالحق}](https://mshmsdin.com/archives/80) - استوقفني قول ربي {قالوا الآن جئت بالحق} وذلك في قصة البقرة حينما أمر موسى ﷺ بني إسرائيل بذبح بقرة فجادله السفهاء، قالوا: {أتتخذنا هزؤا}، ثم كلما أخبرهم بشيء من صفة البقرة طلبوا منه المزيد، إلى أن عجزوا فقالوا له: {الآن جئت بالحق} أولم يكن جاء بالحق من أول الأمر ! ثم ماذا يظن هؤلاء أنفسهم
- [صلاة العيد سؤال وجواب](https://mshmsdin.com/archives/77) - (1) ما هي صلاة العيد؟ هي ركعتان تليها خطبتان، تُصلّى جماعة في يوم العيد. (2) ما حكمها؟ فيه خلاف، فقد قال الحنفيّة بوجوبها وأن تاركها يأثم، وقال المالكيّة والشافعيّة والظاهريّة بأنها سنّة مؤكدة، وقال الحنابلة بأنها فرض كفاية، إذا قام بها بعض أهل المدينة سقط الإثم عن الباقي. (3) ما موعدها؟ وقتها يبتدئ عند ارتفاع
- [أكثر الأسئلة المطروحة حول الزكاة](https://mshmsdin.com/archives/74) - ما هي الزكاة؟ الزكاة هي جزء محدد من المال، يخرجه المسلم لمستحقيه الذين حددهم الله تعالى، إذا تحققت في ماله شروط معينة. بالنسبة للذهب والفضة والنقود والبهائم، يجب أن يمتلك النصاب، ويمر على امتلاكه له حولًا كاملًا دون أن ينقص عن النصاب. ما الفرق بين الزكاة والصدقة؟ الزكاة هي قيمة محددة تجب بشروط محددة لفئة
- [ليلة القدر (فضلها وموعدها والعمل فيها)](https://mshmsdin.com/archives/71) - ليلة القدر (فضلها وموعدها والعمل فيها) (1) ما هي ليلة القدر؟ هي الليلة التي أنزل الله فيها القرآن {إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1] وفيها ينزل قدر الله للسنة المُقبلة (من رزق وولادو ووفاة …الخ) {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ} [الدخان: 4، 5] والعبادة فيها أفضل عند الله
- [أنشر تأثم](https://mshmsdin.com/archives/68) - رسالة أرجو أن تصل لكل مسلم فمن المسلمين من أراد الأجر فوقع في وعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار إلى كل مسلم نشر حديث (بكاء رسول الله) و(الدعاء الذي من قاله تشتاق له الجنة) و(الدعاء الذي لا تستطيع الملائكة كتابته) و(الكلام المكتوب على العرش) و(زيارة ابليس للنبي) و(الحديث الذي من نشره فله كذا)
- [زكاة الفطر وأحكامها](https://mshmsdin.com/archives/65) - زكاة الفطر وأحكامها (1) ما هي زكاة الفطر؟ هي مقدار من الطعام، يدفعه المسلم طُهرة له من اللغو والرفث في صيامه، وطُعمة للمسكين الدليل: قال ابن عباس: (فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ طُهرةً للصَّائمِ من اللَّغوِ والرَّفَثِ وطُعمةً للمساكينِ) حديث حسن (2) مَن الذي يدفعها؟ تجب على المسلم ذكراً كان أو
- [PDF كتاب بيان فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب الحنبلي](https://mshmsdin.com/archives/59) - PDF كتاب بيان فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب الحنبلي منهج المؤلف في الكِتاب بدأ بالآيات الدالة على مراده مِن هذا الكِتاب. قسّم العلم إلى نافع، وغير نافع. وبيَّن أنَّ النافعُ قد يكون نافعًّا بنفسِه، إلا أن حاملَه قد ينتفع به، أو لا ينتفع به. أتي بالأدلة على هذا التقسيم من السّنَّة وأقوال
- [إجماع المسلمين على أن الله في السماء على عرشه – عشرون عالما يحكون إجماع المسلمين](https://mshmsdin.com/archives/52) - إجماع المسلمين على أن الله في السماء على عرشه – عشرون عالما يحكون إجماع المسلمين إجماع المسلمين على أن الله في السماء على عرشه – عشرون عالما يحكون إجماع المسلمين المحتويات أولا: آي الكتاب العزيز 8 ثانيا: كلام النبي الكريم 14 1)أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ 14 2)السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ 15 3)يَرْحَمْكُمْ مَنْ
- [الدعاء من الكتاب والسنة pdf  (سبعون دعاء قرآنيًّا، ومئة وسبعة عشر دعاء نبويًّا)](https://mshmsdin.com/archives/40) - الدعاء من الكتاب والسنة (سبعون دعاء قرآنيًّا، ومئة وسبعة عشر دعاء نبويًّا) روابط تحميل الكتاب الموقع رابط عام رابط خاص موقع Archive [الرابط1] [الرابط2] موقع Google Drive [الرابط1] [الرابط2] موقع Dropbox [الرابط1] [الرابط2] برنامج Telegram [الرابط1] [الرابط2] برنامج Google Play [الرابط1] [الرابط2] رابط القراءة على Google Books [الرابط]
- [كتاب مناظرات القائلين بخلق القرآن](https://mshmsdin.com/archives/29) - كتاب مناظرات القائلين بخلق القرآن عملي في هذا الكتاب جمعت فيه أهم ما نقل إلينا مِن مناظرات في قضيَّة خلق القرآن. ضبطتُ النص ونسَّقتُه. قد أكمل الآية التي يذكر المؤلف جزءً منها. وضعت العناوين للفصول، وجعلتها بين معقوفتين [ ] بيَّنت ما تيسَّر من الألفاظ والعبارات التي قد تشكل على القارئ. هذا الكتاب جزء
- [منظومة أسماء الأنبياء](https://mshmsdin.com/archives/26) - منظومة أسماء الأنبياء لسماعخها: https://www.youtube.com/watch?v=YR_50Z_gnOw لتحميلها: https://t.me/mshmsdin_books/57 هَـذَا قَصِيْــدٌ فِيْ أسِـامِي الأنْبِيَـا آدَمْ وَإدْرِيْسٌ، وَنُوْحٌ أوَّلٌ هُوْدٌ وَصَالِحُ وابْرَهِيْـمُ المُصْطَـفَى إسْحَاقُ يَعْقُـوْبٌ وَيُوْسُــفُ إبْنُهُ ذُو الكِفْلِ يُوْنُسُ ثُمَّ يَأتِيْ بَعْدَهُمْ وَاذْكُرْ مِنَ الأخْيَارِ إليَاسَ اليَسَعْ زَكَرِيَّــا يَحْيَى عِيْسَى ثُمَّ مُحَمَّــدًا هذا وجــاء القـــولُ في إنباء من شيــثٌ ودَنْيَــالٌ وخَضْـرٌ تُبَّــعٌ ثمَّ الخلافُ اشتَدَّ في
- [منظومة شمس الحديث](https://mshmsdin.com/archives/23) - للتحميل https://archive.org/details/20210711_20210711_1102 أو https://t.me/mshmsdin_books/42 منظومة شمس الحديث رَبَّاهُ باسمِــكَ الكَريــمِ أبتَــدِيْ صلى عليـــهِ اللهُ ما نُــورٌ سَطَــعْ 1 2 وبالرَّسُـــولِ الهاشِـمِيِّ أقتَــدِي والآلِ والصَّحـبِ الكِـرَامِ والتَّبـعْ السنة في اصطلاح أهل الحديث السُّنَّةْ في اصطِلاحِ أهلِ المَعرِفَة ما قـالَه الرَّسُــولُ نُطقًا فاستمِـع وَمَــــا رَآهُۥ دُونَـمَـــا إنكَـــارِ والفِـعْـــلُ ما قَــامَ بِــهۦ النَّـبيُّ وسَـائِـرُ الصِّـفَـــــاتِ للرَّسُــولِ 3
- [كتب محمد بن شمس الدين](https://mshmsdin.com/archives/20) - الأربعون في التوحيد والإيمان.pdf الأربعون في فقه الطهارة.pdf الأربعون من درر الحديث النبوي.pdf الإجماع على أن (أأمنتم من في السماء) ليس المراد به جبريل.pdf الرد على من أجاز إخراج زكاة الفطر نقدا.pdf تحقيق عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني.pdf حكم نعت الله بـ ساكن السماء أو ساكن العرش.pdf كتاب إجماع المسلمين على أن الله في السماء

## صفحات

- [الصفحة الرئيسية](https://mshmsdin.com/) - الموقع الرسمي للشيخ محمد بن شمس الدين - يحتوي: مقالات - الكتب - الملل والنحل - رد على الشبهات - أسانيد محمد بن شمس الدين - فقه - عقيدتي ومنهجي - من هو محمد بن شمس الدين - الدروس العلمية - تراجم بعض شيوخه ...الخ == قال رسوامن يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين
- [Qadaa Policy](https://mshmsdin.com/qadaa-policy) - سياسة الخصوصية تلتزم إدارة التطبيق بحماية خصوصيتك وضمان أمن بياناتك وفق أعلى المعايير. جمع البيانات واستخدامها لا يجمع التطبيق أي معلومات تعريفية شخصية مثل الأسماء أو العناوين أو البريد الإلكتروني. يقتصر عمل التطبيق على حفظ البيانات التي تدخلها لتذكيرك بالعبادات، وهي: أعداد الصلوات الفائتة. أيام الصيام المطلوب قضاؤها. تاريخ استحقاق الزكاة فقط (لا يطلب التطبيق
- [اتهامات المدجنة وأسيادهم الأشعرية لمحمد بن شمس الدين](https://mshmsdin.com/isha3at) - → السابق التالي ← ابحث عن سؤال نتائج البحث لا توجد نتائج مطابقة اكتب في مربع البحث لإظهار قائمة الأسئلة
- [مساعدة في مدرسة شمس الدين](https://mshmsdin.com/shelp) - بسم الله ستنزل المقاطع تباعا بإذن الله كيفية التسجيل في موقع مدرسة شمس الدين ( من الجوال )شاهد الآن ← تفعيل تطبيق مدرسة شمس الدين على الجوالشاهد الآن ← طريقة الانضمام إلى المقرراتشاهد الآن ← طريقة الاختباراتشاهد الآن ←
- [school policies](https://mshmsdin.com/schlpolicies) - صفحة السياسات القانونية مدرسة شمس الدين – مشروع تعليمي خاص غير ربحي تاريخ آخر تحديث: 01 / 01 / 2026 اللغة المعتمدة قانونيًا: العربية التعريف بالمدرسة مدرسة شمس الدين مشروع تعليمي خاص غير ربحي، يُعنى بالتعليم الشرعي، ويُدار قانونيًا في تركيا، ويقدّم خدماته عبر موقعه الإلكتروني وتطبيقه التعليمي المعتمد على بيئة Moodle، والمستضاف على
- [Books](https://mshmsdin.com/books)
- [Documentation](https://mshmsdin.com/documentation)
- [مجموعة المقالات الكاملة](https://mshmsdin.com/all)
- [وسائل الدعم](https://mshmsdin.com/support) - باتريون لإضافة دعم بشكل شهري _________________________ بايبال للدعم مرة واحدة
- [صفحة الخصوصية](https://mshmsdin.com/صفحة-الخصوصية) - سياسة الخصوصية لـ موقع الشيخ محمد بن شمس الدين إذا كنت بحاجة إلى أي مزيد من المعلومات أو لديك أية أسئلة عن سياسة الخصوصية ، لا تتردد في الاتصال بنا عن طريق نموذج الإتصال التالي من هنــا .في موقع الشيخ محمد بن شمس الدين ، خصوصية زوارنا لها أهمية بالغة بالنسبة لنا . توجز هذه
- [تواصل معنا](https://mshmsdin.com/تواصل-معنا) - [contact-form to="info@mshmsdin.com" subject="رسائل الموقع"][contact-field label="الإسم" type="name" required="1"][contact-field label="البريد الإلكتروني" type="email" required="1"][contact-field label="موقعك" type="url"][contact-field label="رسالتك" type="textarea" required="1"][/contact-form]
- [الروابط الرسمية، محمد بن شمس الدين](https://mshmsdin.com/links) - الروابط الرسمية للشيخ محمد بن شمس الدين الموقع الرسمي مواقع التواصل الإجتماعي Facebook Twitter قنوات يوتيوب القناة الأساسية زيارة قناة الردود العلمية زيارة المقاطع القصيرة زيارة قناة الصوتيات زيارة كشف التلبيس زيارة وسائل الدعم زيارة زيارة زيارة قنوات تلغرام قناة الكناشة العلمية زيارة الصوتيات المسجلة زيارة قناة الدروس زيارة قناة محمد بن شمس الدين زيارة
- [مستقبل ردغة الخبال](https://mshmsdin.com/rx2etecvbfpqjd)
- [بحث في فيديوهات محمد بن شمس الدين](https://mshmsdin.com/vsearch)
- [rodood-requests](https://mshmsdin.com/rodood-requests)
- [الصور](https://mshmsdin.com/الصور)
- [Newsletter](https://mshmsdin.com/newsletter) - [newsletter]
- [receiver](https://mshmsdin.com/nmxkofmchwmuhizyanwuoas9muaokzxit6npdtmxlzzyxgejllobsb0wcmrvm3cn)

## المستندات

- [78 سورة النبأ](https://mshmsdin.com/archives/docs/j30/s78) - سورة النبأ مقدمة السورة مكّيّة (عن: عبد الله بن عباس [من طريق مجاهد ومن طريق عطاء الخُراسانيّ]، عبد الله بن الزُّبير، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري، قتادة بن دعامة، علي بن أبي طلحة، مقاتل بن سليمان) سمّاها: {عَمَّ يَتَساءَلُونَ} (عن: عبد الله بن عباس [من طريق عطاء الخُراسانيّ]، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري،
- [82 سورة الانفطار](https://mshmsdin.com/archives/docs/j30/s82) - سورة الانفطار مقدمة السورة مكّيّة (عن: عبد الله بن عباس، عبد الله بن الزُّبير، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري، قتادة، محمد بن مسلم الزّهري، علي بن أبي طلحة، مقاتل بن سليمان) سمّاها {إذا السَّماءُ انْفَطَرَتْ} (عن: عبد الله بن عباس، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري) نزلت بعد سورة النازعات (عن: عبد
- [81 سورة التكوير](https://mshmsdin.com/archives/docs/j30/s81) - سورة التكوير مقدمة السورة مكّيّة (عن: عبد الله بن عباس، عبد الله بن الزُّبير، عائشة، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري، قتادة بن دعامة، محمد بن مسلم الزّهري، علي بن أبي طلحة، مقاتل بن سليمان) سمّاها {إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} (عن: عبد الله بن عباس، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري، محمد بن مسلم
- [80 سورة عبس](https://mshmsdin.com/archives/docs/j30/s80) - سورة عبس مقدمة السورة مكّيّة (عن: عبد الله بن عباس، عبد الله بن الزُّبير، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري، قتادة بن دعامة، محمد بن مسلم الزّهري، علي بن أبي طلحة، مقاتل بن سليمان) سمّاها: {عَبَسَ وتَوَلّى} (عن: عبد الله بن عباس) سمّاها: سورة الأعمى (عن: مقاتل بن سليمان) نزلت بعد {والنَّجْمِ} (عن: عبد الله
- [79 سورة النازعات](https://mshmsdin.com/archives/docs/j30/s79) - سورة النازعات مقدمة السورة نزلت سورة النازعات بمكة (عن: عبد الله بن عباس، عبد الله بن الزُّبير) مكّيّة، ونزلت بعد: {عَمَّ يَتَساءَلُونَ} (عن: عبد الله بن عباس، محمد بن مسلم الزُّهريّ) مكّيّة (عن: عكرمة، الحسن البصري، قتادة بن دعامة، علي بن أبي طلحة) سورة النازعات مكّيّة، عددها ست وأربعون آية كوفي (عن: مقاتل بن سليمان)
- [30 جزء عم](https://mshmsdin.com/archives/docs/j30)

## إجازات

- [السنة لعبد الله بن أحمد ع3-1445](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/السنة-لعبد-الله-بن-أحمد-ع3-1445) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدكم سمعت من الكتاب سماعا مباشراهل سمعت من التسجيل ما فاتك في المباشرتحميل الإجازة1إبراهيم أحمد محسن الهويديذكرسوريا10نعم2إبراهيم بن جميل بن أحمد جاموسذكرفلسطين10لا3إبراهيم بن رائد آل مسالمةذكرفلسطين 10لا4ابراهيم بن محمد ال صالحذكرالاردن10نعم5إبراهيم طاهر إبراهيم ذكرالصومال 2نعم6أبو زكريا عبد الحق آل بلحاجذكرالجزائر 10نعم7أبو مصعب رائد بن محمد الكلدي ذكراليمن10لا8أبو ميسرة تقي الدين بن عبد الكريمذكرفرنسا4لا9ابوبكر عبدالله
- [السنة لعبد الله بن أحمد ع3-1445 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/السنة-لعبد-الله-بن-أحمد-ع3-1445-إناث) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدكم سمعت من الكتاب سماعا مباشراهل سمعت من التسجيل ما فاتك في المباشرتحميل الإجازة36ازهار صادق مرشد الدميني أنثىاليمن 10نعم54إيمان بنت عبد المالك بوالصيود أنثىالجزائر 9نعم61بتول حسن الشرعة أنثىالأردن9نعم71جمان طارق هرش أنثىفلسطين6لا73جود إبراهيم السنيدي أنثىالسعودية 1نعم89حماس أحمد رشدي أنثىمصر7نعم106ريما بنت محمود آل المليجي. أنثىمصر8بعضه113سكينة مبارك بن استيفأنثىالمغرب10لا115سنا ابنة أسامة آل عبارأنثىسوريا3نعم120شريهان عقيل المسلمأنثىسوريا7نعم122صبريه بنت محمد
- [الدساكر ع2-1445](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/الدساكر-ع2-1445) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدكم سمعت من الكتاب سماعا مباشراهل سمعت من التسجيل ما فاتك في المباشرهل أنت موافق للاعتقاد والمنهج في هذا الكتاب وكتب السلف عموماتحميل الإجازة1أبو زكريا عبد الحق آل بلحاجذكرالجزائر10بعضهنعم2محمود كنان حاطوم ذكرسوريا 10بعضهنعم3اسيد محمد الدليميذكرالعراق10بعضهنعم4مصطفى بن محمد الدبسذكرتركيا10لانعم5إبراهيم بن جميل بن أحمد جاموسذكرفلسطين10لانعم6محمد أبو منيرة ذكرالقوقاز 10لانعم8حكيم بن محمد أيت بلا وعليذكرالمغرب10لانعم9يوسف بن احمد
- [الدساكر ع2-1445 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/الدساكر-ع2-1445-إناث) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدكم سمعت من الكتاب سماعا مباشراهل سمعت من التسجيل ما فاتك في المباشرهل أنت موافق للاعتقاد والمنهج في هذا الكتاب وكتب السلف عموماتحميل الإجازة7سارة وجوخ أنثىألمانيا10لانعم11كندة بنت فايز بن مرعي الجاسم أنثىأمريكا10لانعم26ازهار صادق مرشد الدميني أنثىاليمن 10نعمنعم36آيات السيد نور الدين أنثىمصر 10نعمنعم51نسرين ناصري أنثىالجزائر 9بعضهنعم54شهد كرطةأنثىسوريا9لانعم55إيمان بنت عبد المالك بوالصيود أنثىالجزائر9لانعم56مرام عبد الناصر الشيخ
- [السنة للالكائي ع1-1445](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/السنة-للالكائي-ع1-1445) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدكم سمعت من الكتاب سماعا مباشراهل سمعت من التسجيل ما فاتك في المباشرهل أنت موافق للاعتقاد والمنهج في هذا الكتاب وكتب السلف عموماتحميل الإجازة2علي حسين رمضانذكرسوريا9نعمنعم3خالد بن شاكر بن محمود ذكرالعراق 0بعضهنعم5عبدالله نجيب مسحل العتيبيذكرالسعودية10نعمنعم6أحمد بن عبد الحميد بن عليذكرمصر5لانعم7محمد بن أحمد آل البيلي ذكر مصر5نعمنعم8علي بن أنور بن حميد السمرقندي ذكرأوزبكستان 9لانعم9أبو زكريا
- [السنة للالكائي ع1-1445 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/السنة-للالكائي-ع1-1445-إناث) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدكم سمعت من الكتاب سماعا مباشراهل سمعت من التسجيل ما فاتك في المباشرهل أنت موافق للاعتقاد والمنهج في هذا الكتاب وكتب السلف عموماتحميل الإجازة1بتول حسن الشرعة أنثىالأردن10نعمنعم24مهى حسام الكردي أنثىلبنان 4نعمنعم39أسماء أحمد رشدي حسب النبي بدران أنثىمصر7بعضهنعم50شهد كرطةأنثىسوريا9لانعم56حنين خالد يوسف جباوي أنثىلبنان 2بعضهنعم63ازهار صادق مرشد الدمينيأنثىاليمن 10نعمنعم66فاطمة بنت محمد بن الشافعي أنثىمصر8نعمنعم95إيمان بنت عبد
- [عمدة الأحكام ح12-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/عمدة-الأحكام-ح12-1444) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدكم سمعت من الكتاب سماعا مباشراهل سمعت من التسجيل ما فاتك في المباشرتحميل الإجازة1ابراهيم محمدخليل سيداحمد ذكرالعراق6لا2يودا عدياتما نجراها بن جاجاتذكراندونيسيا 8بعضه3عمر بن عبدالرحمن بن أحمد الملاذكرسلطنة عمان0نعم4أيمن بن جهاد قرمة ذكرالسويد 10لا5عدنان بن زياد المشذكرالسويد10نعم6تركي بن شبيب ابن سعد السبيعيذكربلاد الحرمين0لا7محمد فاروق بن مصطفى كرطة ذكرسوريا 9بعضه8خالد بن محمود بن أحمد بعلوشةذكرفلسطين5بعضه9أحمد بن
- [عمدة الأحكام ح12-1444 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/عمدة-الأحكام-ح12-1444-إناث) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدكم سمعت من الكتاب سماعا مباشراهل سمعت من التسجيل ما فاتك في المباشرتحميل الإجازة17كشناوي عبد القادر بشرى منالأنثىالجزائر2بعضه23الاء مصطفى عبدالستارأنثىمصر5بعضه40هند يحيي عيد حمد أنثىمصر9نعم41سارة رضا محمود أنثىمصر 0لا49فاطمة محمد بودايجيأنثىتركيا5نعم63بتول صفوح نصوح جنيدي أنثىالسعودية 0لا67بسمه رضا شادى أنثىمصر0لا71لينا ابن بري أنثىرمله فلسطين0لا72ازهار صادق مرشد الدميني أنثىاليمن 10نعم74زينب رمضان محمد أنثىمصر 0لا75مريم أحمد عبدالله أنثىمصر0لا80مرام
- [الرد على الجهمية ع2-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/الرد-على-الجهمية-ع2-1444) - إضغط هنارقمالاسمالجنسهل أنت مقر بعقائد أهل السنة والأثرالبلدالسماع تحميل الإجازة1محمد سلمان بخيت الجعافره ذكرنعمالأردن كاملًا2محمد بن مصطفى بن أحمد ذكرنعمسورياكاملًا3جمال عبدالناصر ذكرنعممصربفوت يسير4محمد فاروق بن مصطفى كرطة ذكرنعمسورياكاملًا5محمد بن طالب آل جمعةذكرنعملبنانكاملًا6عبدالرحمن رضوان السعدي ذكرنعمسوريا كاملًا7نوار النقيبذكرنعمسوريابفوت متوسط8مسفر ماجد القحطانيذكرنعمالسعودية كاملًا9احمد بن يعرب بن جبار الجنابيذكرنعمالعراقكاملًا10سارة وجوخأنثىنعمألمانيا كاملًا11سيف الإسلام بن خليفةذكرنعممصر سماع بفوت، وأتممت الفوت
- [رسالة السجزي ع5-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/رسالة-السجزي-ع5-1444) - إضغط هنارقمالنتيجةالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة180 / 100أبو زكريا عبد الحق آل بلحاجذكرالجزائر بفوت يسير293 / 100أحمد بن أسامة بن أنور بن عبد اللهذكرمصرسماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل348 / 100عبدالحسيب الكرديذكرالعراقسمعت بعضه475 / 100حسان أحمد رضوان يوسف أسعدذكرسوريابفوت كبير573 / 100حسين بن علي الجشعم ذكرالعراق سمعته بفوت قليل على فترات متقطعة661 / 100احمد مؤيد احمد الأثريذكرالعراقبفوت
- [رسالة السجزي ع5-1444 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/رسالة-السجزي-ع5-1444-إناث) - إضغط هنارقمالنتيجةالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة3474 / 100ياسمين الخولي.أنثىمصر سمعت بعضه5994 / 100ناصري نسرين أنثىالجزائر كاملًا6767 / 100ازهار صادق مرشد الدمينيأنثىاليمن بفوت يسير7427 / 100ندى منصورأنثىمصربفوت كبير9255 / 100عيناه بنت صديقأنثىموريتانياسماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل12768 / 100لقاء محمد تقيأنثىسورياسمعت بعضه13041 / 100لبنى عبدالله حمود الرويلي أنثىالسعوديهكاملًا13126 / 100فردوسأنثىالأردن كاملًا13693 / 100نورهان بنت حمدي الضمرانيأنثىمصربفوت يسير15974 /
- [الشمائل ح11-1444 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/الشمائل-ح11-1444-إناث) - إضغط هنارقمالنتيجةالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة43100 / 100ازهار صادق مرشدالدميني أنثىاليمنسماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل47100 / 100مرام عبد الناصر الشيخ يوسف أنثىسوريا بفوت يسير تم سماعه من التسجيلات 5150 / 100فاتن عبدالسلام عواد سلام أنثىمصرغير ذلك 6890 / 100شهد بنت مصطفى كرطةأنثىسورياكاملًا7050 / 100مريم محمد محمود محمود الأزهريأنثىمصركاملًا7570 / 100نور ابنة أحمد أنثىمصر لم اسمع 80100
- [الشمائل ح11-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/الشمائل-ح11-1444) - إضغط هنارقمالنتيجةالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة1100 / 100يوسف بن احمد بن نافعذكرمصركاملًا2100 / 100حسن بن علي بن محمدذكرفلسطينسمعته من التسجيل3100 / 100محمود بن عدنان بن محمود العليذكرسورياكاملًا460 / 100عبدالله بن نجيب العتيبيذكرالسعوديةبفوت كبير5100 / 100عرفات بن محمد بن عبدالقادر أبوزينةذكرفلسطينبفوت يسير6100 / 100خليل الصالح ذكرألمانيا وأتممت الفوت من التسجيل 790 / 100علاء الدين لخضر بن حمو درياسذكرالجزائربفوت
- [السيرة س1-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/السيرة-س1-1444) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة1سيف الإسلام بن خليفةذكرمصرسمعته من التسجيل2خليل شحاذة الصالح ذكرألمانيا بفوت يسير3حسن البصري صالح غادونجذكرالفلبينكاملًا4أحمد بن محمد بن عبد الله الشيديذكرسلطنة عمانسماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل5شيهب فوزيذكرFranceكاملًا6إبراهيم جوبذكرالسنغالبفوت متوسط7عبد الله بن عيسى الإلوري ذكرنيجيرياسمعته من التسجيل9محمد صالح بن عبد الحكيم ذكرسوريابفوت متوسط11أيمن بن جهاد قرمة ذكرالسويد كاملًا12محمد الأمين سالم علي ذكرالعراق بفوت
- [السيرة س1-1444 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/السيرة-س1-1444-إناث) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة8رند خليفة غرير أنثىالأردنكاملًا10هند يحيي عيد حمد أنثىمصر سماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل18شهد بنت مصطفى كرطةأنثىسوريابفوت مجلسين ونصف21ميمونة ذكر الله مختار أنثىنيجيريا ٣٠ دقيقة25ليلى فتحي عبدالرحمنأنثىمصرسماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل27هاجر مصطفى إسماعيل عبد الفتاحأنثىمصر. كاملًا28روان سمير محمد الدريني أنثىمصر.سمعته من التسجيل33غيداء حاتم شرفوأنثىسورياسمعت بعضه43ياسمين جلال.أنثىمصر سمعته من التسجيل55سيفورة بنت ميلود
- [الموطأ ح10-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/الموطأ-ع10-1444) - إضغط هناالرقمالاسمالجنسالبلدالسماع هل قرأت شيئا من الدروس (أي القراءة بصوت على البث)النتيجةتحميل الإجازة1وليد بن محمد بن لحسن لفريديذكرالمغرببفوت كبيرمجلس9 / 102ماهر بن عمر الشيخاوي ذكرالمغرب بفوت متوسطلا10 / 103عزمي بن عمر بن احمد الجمل ذكرالاردنبفوت كبيرلا10 / 104عبد الله بن محمد بن مصطفىذكرمصرسمعت بعضهلا10 / 105عبدالرحمن بن يوسف عسيري ذكرالسعوديةبفوت متوسطلا9 / 106محمد فاروق بن
- [الموطأ ح10-1444 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/الموطأ-ع10-1444-إناث) - إضغط هناالرقمالاسمالجنسالبلدالسماع هل قرأت شيئا من الدروس (أي القراءة بصوت على البث)النتيجةتحميل الإجازة31هند يحيي عيد حمد أنثىمصر بفوت يسيرلا10 / 1034سليمة المرنيسي الحسن أحمد أنثىالمغرب*فاس*بفوت يسيرلا9 / 1037ميمونة ذكر الله مختار أنثىنيجيريا بفوت متوسطلا9 / 1079دعاء بنة محمود بن فوزيأنثىمصر سمعت بعضهلا5 / 1091كشناوي عبد القادر بشرى منالأنثىالجزائرسمعت بعضهلا10 / 1092هديل بنت أسامةأنثىسوريابفوت 8 مجالس
- [إثبات الحد ع4-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/إثبات-الحد-ع4-1444) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدالسماع النتيجةتحميل الإجازة1ماهر بن عمر الشيخاوي ذكرالمغرب بفوت يسير7 / 102وائل بن أحمد شواذكرسوريا سماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل5 / 103أبو عبد الله محمد بن ياسر الشيخ ذكرسورياكاملًا8 / 104محمد بن وليد بن فؤاد الأزهري ذكرمصر كاملًا10 / 105محمد بن أحمد ابن القاسمذكرحلببفوت يسير8 / 106أحمد بن مخلد بن صبحي المناصيرذكرالأردنكاملًا7 / 107محمد
- [إثبات الحد ع4-1444 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/إثبات-الحد-ع4-1444-إناث) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدالسماع النتيجةتحميل الإجازة26إيمان بنت عبد المالك بوالصيود أنثىالجزائركاملًا6 / 1039مريم محمد أنثىسورياتم التعويض من التسجيل اثر واحد9 / 1043نهلة بنت خالد آل حمدان أنثىمصركاملًا10 / 1046ناصري نسرين أنثىالجزائر كاملًا10 / 1058هيفاء بنت حسين إشتيويأنثىليبيا سماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل8 / 1062ميمونة ذكر الله مختار أنثىنيجيريابفوت يسير8 / 1074ليلى فتحىأنثىمصرسمعت بعضه3 / 1088زينب عبد
- [خلق أفعال العباد ع3-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/خلق-أفعال-العباد-ع3-1444) - إضغط هنارقمالاسمالنتيجةالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة1علي بن حمه 35 / 100ذكرالعراقبفوت متوسط2حمزة بن محمد بن علي الأموي85 / 100ذكربلاد الشامكاملًا3أحمد بن مخلد بن صبحي المناصير75 / 100ذكرالأردنكاملًا4نوار النقيب80 / 100ذكرسورياسماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل5زياد بن عمر عباس70 / 100ذكرسوريالم أسمع6صلاح مجدي محمود قبها85 / 100ذكرفلسطينسماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل7محمد بن ياسر الشيخ 70 / 100ذكرسوريابفوت
- [خلق أفعال العباد ع3-1444 - إناث](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/خلق-أفعال-العباد-ع3-1444-إناث) - إضغط هنارقمالاسمالنتيجةالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة28رامية بنت أحمد كردية 60 / 100أنثىسوريا بفوت كبير43ولاء كمال عبده السيد60 / 100أنثىمصربفوت كبير129نور بنت معتز بن نعيم آل مهلوس70 / 100أنثىفلسطينكاملًا133سليمة المرنيسي الحسن أحمد 70 / 100أنثىالمغرب*فاس*بفوت يسير143زينب عبد الحكيم بشار25 / 100أنثىاليمن سماع بفوت، وأتممت الفوت من التسجيل151هويدا محمد على خضر60 / 100أنثىمصرسمعته من التسجيل153شريهان عقيل المسلم85 / 100أنثىسوريابفوت
- [أربعون التوحيد ح9-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/أربعون-التوحيد-ح9-1444) - إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة1عمر عدوانيذكرتونسبفوت متوسط2صلاح الدين بن مجدي آل قبهاذكرفلسطين كاملًا3فاطمة صالح حركوش أنثىتركياكاملًا4خليل شحاذة الصالح ذكرألمانيا كاملًا5محمد السعيد عساسيذكرالجزائرسمعت بعضه6عبدالرحمن بن يوسف عسيري ذكرالسعوديةكاملًا7وليد بن محمد بن لحسن لفريديذكرالمغرببفوت كبير8حمزة بن محمد بن علي الأمويذكربلاد الشامبفوت متوسط9زكريا عمر سفر ذكرسوريا كاملًا10حسين بن وليد بن عبدالرحيم المغرَبيذكرمصركاملًا11عزمي بن عمر بن احمد الجمل ذكرفلسطينكاملًا12يوسف بن
- [الأربعون الآجرية ح8-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/الأربعون-الآجرية-ح8-1443) - إضغط هناطابع زمنيالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة1معاذ عبدالمغني السلميذكرالسعوديةكاملًا2صهيب بن محمد الوزيذكرالمغرببفوت يسير3محمد بن بسام ابن خضر إسماعيل ذكرلبنان كاملًا4أحمد محمد صالح أحمدذكرمصربفوت كبير5عبدالرحمن بن يحيى بن ذكرى بن أحمد ذكرمصركاملًا6سيف الاسلام بن خليفة ذكرمصركاملًا7زيد بن محمد بن حسن ذكرالسعوديةكاملًا8علي حسن حامد دميذكرالسعوديه كاملًا9عبداللە اسو عبدالرحمنذكرعراقبفوت يسير10مريم الحسن أحمد أنثىالمغرب *فاس*كاملًا11ندي هاني محمد السعيدأنثىمصرأطلب الإجازة12عطيه أحمد عبد
- [ثلاثة الأصول ع1-1444](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/ثلاثة-الأصول-ع1-1444) - سيبدأ تلقائيا تحميل إجازة الطالب : . إذا لم يبدأ التحميل إضغط هنارقمالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة1هادي بن إبراهيم بن سليمان طلفاحذكرالاردنبفوت متوسط2احمد بن مطر العتيبيذكرالسعودية كاملًا3علي حمدي علي فاضلذكرالأردنأول ربع ساعة من المجلس الثاني4يوسف بن حامد بن محمد الصفار الخزرجيذكرتركياكاملًا5محمد بن مصطفى بن أحمد لولو ذكرسورياكاملًا6عبدالرحمن أحمد حواذكرسوريابفوت يسير7فراس بن فؤاد أبو مويسذكرالأردنكاملًا8صلاح الدين مجدي قبهاذكرفلسطين
- [زغل العلم 1443](https://mshmsdin.com/archives/ijazah/زغل-العلم-1443) - سيبدأ تلقائيا تحميل إجازة الطالب : . إذا لم يبدأ التحميل إضغط هناطابع زمنيالاسمالجنسالبلدالسماع تحميل الإجازة1سعيد بن محمد الزين ذكرالأردنكاملًا2ياسر بن سعيد الصوالحيذكرمصركاملًا3حذيفة أحمد ابراهيم ذكرالعراق بفوت يسير4معاذ عبدالمغني السلميذكرالسعوديةكاملًا5محمد بن مصطفى بن أحمد لولوذكرسورياكاملًا6عابد محمد محمد المنسوب جعفرذكرمصركاملًا7أحمد بن سمير التركيذكرمصر كاملًا8سيروان عثمان علي ذكربريطانيا كاملًا9محمد بن ايمن بن محي الدين ذكرمصركاملًا10بهاء الدين بن

## صور

- [الأشعرية حلولية - ناصر السوهاجي](https://mshmsdin.com/archives/image/3458)
- [من أحكام الوضوء من عمدة الأحكام](https://mshmsdin.com/archives/image/3436)
- [أحكام الماء والوضوء](https://mshmsdin.com/archives/image/3438)
- [أحكام المياه](https://mshmsdin.com/archives/image/3440)
- [ثياب المحرم](https://mshmsdin.com/archives/image/3442)
- [المدجنة والأشعرية - ناصر السوهاجي](https://mshmsdin.com/archives/image/3444)
- [ذكر الله - تفريج الكروب](https://mshmsdin.com/archives/image/3446)
- [نبيا قرضته نملة فقتل أمة من النمل](https://mshmsdin.com/archives/image/3450)
- [من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين](https://mshmsdin.com/archives/image/3452)
- [هل المدجنة يتبعون السلف - ناصر السوهاجي](https://mshmsdin.com/archives/image/3454)
- [المدجنة بين التنظير والتطبيق - ناصر السوهاجي](https://mshmsdin.com/archives/image/3456)
- [الغسل - البناء على اليقين](https://mshmsdin.com/archives/image/3460)
- [التيمم - وضوء المجروح](https://mshmsdin.com/archives/image/3462)
- [الاستجمار - البول - عذاب القبر](https://mshmsdin.com/archives/image/3464)
- [السواك - المسح على الخف](https://mshmsdin.com/archives/image/3466)
- [الوضوء من لحم الإبل](https://mshmsdin.com/archives/image/3468)
- [الحنب - بول الإبل - الاغتسال مع الزوجة](https://mshmsdin.com/archives/image/3470)
- [الغسل والوضوء](https://mshmsdin.com/archives/image/3472)
- [الاغتسال من الجنابة](https://mshmsdin.com/archives/image/3474)
- [وقوع الفأرة في السمن](https://mshmsdin.com/archives/image/3476)
- [عظمة الصلاة على النبي](https://mshmsdin.com/archives/image/3482)
- [المؤمن لا ينجس - بول الإبل - الجنابة](https://mshmsdin.com/archives/image/3480)
- [معنى القرن - وهل الأشعري من السلف](https://mshmsdin.com/archives/image/3501)
- [ابن تيمية - النووي](https://mshmsdin.com/archives/image/3484)
- [لولاك لما خلقت الأفلاك](https://mshmsdin.com/archives/image/3486)
- [الصلاة على النبي (صع سلم)](https://mshmsdin.com/archives/image/3488)
- [الموسيقى - الغزالي](https://mshmsdin.com/archives/image/3494)
- [محاربة البدع أم قضايا الأمة](https://mshmsdin.com/archives/image/3496)
- [معنى القرن (خير الناس قرني)](https://mshmsdin.com/archives/image/3503)
- [توبة الأشعري](https://mshmsdin.com/archives/image/3505)
- [ابن عساكر في تبيين كذب المفتري](https://mshmsdin.com/archives/image/3507)
- [العالم - القرن - التوبة - الدارمي](https://mshmsdin.com/archives/image/3509)
- [خير القرون - أسماء الله - الجهمية](https://mshmsdin.com/archives/image/3511)
- [ابو يعلى الفراء](https://mshmsdin.com/archives/image/3513)
- [القبورية - الاستمساك بالسنة  - فلسطين](https://mshmsdin.com/archives/image/3515)
- [مواقيت الحج](https://mshmsdin.com/archives/image/3519)
- [تعامل المدجنة مع الصوفية ومع أهل السنة - محمد أبو الوفا](https://mshmsdin.com/archives/image/3521)
- [أحكام الجنائز - مختصر المزني](https://mshmsdin.com/archives/image/3523)
- [الاستغفار للمشرك](https://mshmsdin.com/archives/image/3525)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8696)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8694)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8692)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8690)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8688)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8686)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8684)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8682)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8680)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8678)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8676)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8674)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8672)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8668)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8666)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8664)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8662)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8660)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8656)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8654)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8652)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8649)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8647)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8645)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8640)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8638)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8636)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8632)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8631)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8629)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8627)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8625)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8623)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8621)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8619)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8617)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8615)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8613)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8611)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8609)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8607)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8605)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8593)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8586)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8584)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8582)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8580)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8578)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8576)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8574)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8572)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8568)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8566)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8562)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8560)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8550)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8548)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8545)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8543)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8541)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8509)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8493)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8491)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8489)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8487)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8485)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8483)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8481)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8471)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8469)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8467)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8458)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8456)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8454)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8452)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8450)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8448)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8446)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8444)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8442)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8440)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8438)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8436)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8416)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8413)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8411)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8409)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8407)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8376)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8374)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8366)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8364)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8362)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8334)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8332)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8330)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8328)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8326)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8324)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8322)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8320)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8318)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8316)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8315)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8313)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8311)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8309)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8307)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8305)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8303)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8301)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8299)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8297)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8295)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8293)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8291)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8289)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8287)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8285)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8283)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8281)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8279)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8277)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8275)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8273)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8271)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8269)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8267)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8265)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8263)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8261)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8259)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8257)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8255)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8253)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8251)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8249)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8247)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8245)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8243)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8241)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8239)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8237)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8235)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8233)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8231)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8229)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8227)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8225)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8223)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8221)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8219)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8217)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8215)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8213)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8211)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8209)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8207)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8178)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8173)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8086)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8084)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8022)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8020)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8018)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8016)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8014)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8012)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/8010)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7997)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7995)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7993)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7991)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7989)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7987)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7985)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7983)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7981)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7979)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7977)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7975)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7973)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7971)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7969)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7967)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7965)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7963)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7961)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7959)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7957)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7955)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7953)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7951)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7949)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7947)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7945)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7943)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7941)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7939)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7937)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7935)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7933)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7928)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7913)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7911)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7909)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7907)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7905)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7903)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7901)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7899)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7897)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7895)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7893)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7891)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7889)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7887)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7885)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7883)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7881)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7874)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7872)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7870)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7868)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7866)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7864)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7862)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7860)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7858)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7856)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7854)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7852)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7850)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7848)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7846)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7844)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7743)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7742)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7740)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7739)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7737)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7736)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7734)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7732)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7730)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7728)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7726)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7724)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7723)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7721)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7719)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7717)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7715)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7713)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7711)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7709)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7708)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7707)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7633)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7631)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7629)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7627)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7626)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7525)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7523)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7522)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7521)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7519)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7514)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7513)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7511)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7510)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7425)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7201)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7199)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7197)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7195)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7065)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7063)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7061)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7059)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7056)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7054)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7052)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7037)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7035)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7031)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7029)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7027)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7025)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7023)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7021)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7019)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7017)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7015)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7013)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7011)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7009)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7007)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7005)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/7000)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6998)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6986)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6984)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6982)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6964)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6962)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6960)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6958)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6956)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6954)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6946)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6905)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6903)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6901)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6899)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6881)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6875)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6872)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6863)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6861)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6859)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6849)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6847)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6845)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6843)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6841)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6839)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6828)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6826)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6824)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6819)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6817)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6815)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6813)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6809)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6807)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6805)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6803)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6801)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6799)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6797)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6795)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6793)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6791)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6789)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6787)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6785)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6783)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6781)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6779)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6777)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6775)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6773)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6771)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6769)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6767)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6765)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6756)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6754)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6752)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6750)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6748)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6746)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6737)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6733)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6726)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6724)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6722)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6720)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6718)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6716)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6713)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6711)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6709)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6707)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6705)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6703)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6701)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6697)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6695)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6693)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6691)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6689)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6687)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6685)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6683)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6681)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6679)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6677)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6675)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6673)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6671)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6669)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6667)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6665)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6663)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6661)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6659)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6657)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6655)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6653)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6651)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6649)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6647)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6645)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6643)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6641)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6639)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6637)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6635)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6633)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6631)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6629)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6627)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6624)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6622)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6620)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6618)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6616)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6614)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6612)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6610)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6608)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6606)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6604)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6602)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6600)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6598)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6596)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6594)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6592)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6590)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6588)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6586)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6584)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6582)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6580)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6578)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6576)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6574)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6572)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6570)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6568)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6566)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6564)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6562)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6560)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6558)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6556)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6554)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6552)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6550)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6548)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6546)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6544)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6542)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6540)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6538)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6536)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6534)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6532)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6530)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6528)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6526)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6524)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6522)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6520)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6518)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6516)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6514)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6512)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6510)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6508)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6506)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6504)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6502)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6500)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6498)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6496)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6494)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6492)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6490)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6488)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6486)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6484)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6482)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6480)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6478)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6476)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6474)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6472)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6470)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6468)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6466)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6464)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6462)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6460)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6458)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6456)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6454)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6452)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6450)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6448)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6446)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6444)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6442)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6440)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6438)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6436)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6434)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6432)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6430)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6428)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6426)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6424)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6418)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6416)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6383)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6381)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6376)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6374)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6372)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6370)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6368)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6366)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6364)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6362)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6360)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6358)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6356)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6354)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6352)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6350)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6348)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6346)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6344)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6342)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6340)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6338)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6336)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6328)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6326)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6324)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6322)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6312)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6310)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6308)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6304)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6306)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6302)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6300)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6298)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6296)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6294)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6292)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6252)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6245)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6243)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6241)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6239)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6237)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6235)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6233)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6231)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6229)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6227)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6225)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6223)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6221)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6216)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6214)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6212)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6210)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6208)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6206)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6204)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6202)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6200)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6198)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6196)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6194)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6192)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6190)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6188)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6186)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6184)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6182)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6180)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6178)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6176)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6174)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6172)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6170)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6168)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6166)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6164)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6162)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6160)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6158)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6156)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6154)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6152)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6150)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6148)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6146)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6144)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6142)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6140)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6138)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6136)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6134)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6132)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6130)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6128)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6126)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6124)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6122)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6120)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6118)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6116)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6114)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6112)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6110)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6108)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6105)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6103)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6101)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6099)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6097)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6095)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6093)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6091)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6087)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6085)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6083)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6081)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6079)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6077)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6074)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6071)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6069)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6060)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6052)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6050)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6048)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6046)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6044)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6037)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6035)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6029)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6027)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6024)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6022)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6020)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6018)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6016)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6014)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6012)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6010)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6008)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6006)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/6003)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5999)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5995)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5993)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5991)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5989)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5987)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5985)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5983)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5981)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5979)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5977)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5975)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5972)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5970)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5968)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5966)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5964)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5962)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5960)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5958)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5956)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5954)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5952)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5950)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5948)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5946)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5944)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5939)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5937)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5935)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5933)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5931)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5928)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5926)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5924)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5922)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5920)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5918)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5916)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5914)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5912)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5910)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5908)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5906)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5904)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5902)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5898)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5894)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5888)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5886)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5884)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5882)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5879)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5877)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5875)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5872)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5868)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5858)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5856)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5850)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5848)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5846)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5844)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5839)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5837)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5835)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5825)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5821)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5805)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5799)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5792)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5790)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5788)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5786)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5781)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5779)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5771)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5752)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5739)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5735)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5733)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5730)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5726)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5724)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5722)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5720)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5715)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5711)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5709)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5707)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5705)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5703)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5691)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5689)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5687)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5685)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5679)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5677)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5675)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5673)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5670)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5662)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5650)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5636)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5634)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5632)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5620)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5618)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5601)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5598)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5589)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5584)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5582)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5580)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5578)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5574)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5562)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5560)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5558)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5556)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5543)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5530)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5528)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5526)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5524)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5522)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5518)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5515)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5480)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5467)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5443)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5439)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5437)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5435)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5433)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5427)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5425)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5423)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5421)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5419)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5417)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5415)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5413)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5411)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5409)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5407)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5405)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5402)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5400)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5398)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5396)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5394)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5392)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5390)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5388)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5386)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5384)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5382)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5380)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5378)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5376)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5374)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5372)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5370)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5368)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5366)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5363)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5361)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5343)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5341)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5339)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5337)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5335)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5333)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5331)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5329)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5327)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5325)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5323)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5321)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5310)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5292)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5290)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5288)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5286)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5284)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5282)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5273)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5271)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5269)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5267)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5265)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5263)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5261)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5259)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5257)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5255)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5253)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5251)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5249)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5247)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5244)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5242)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5240)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5238)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5236)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5234)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5232)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5219)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5217)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5215)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5213)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5211)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5209)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5201)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5199)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5191)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5189)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5186)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5184)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5182)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5180)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5178)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5174)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5172)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5169)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5163)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5161)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5159)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5157)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5155)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5152)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5150)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5148)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5140)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5129)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5100)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5067)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5065)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5063)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5061)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/5059)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4989)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4987)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4985)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4979)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4921)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4915)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4883)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4846)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4836)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4834)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4831)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4829)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4808)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4803)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4800)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4798)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4796)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4787)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4785)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4783)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4781)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4778)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4717)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4692)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4683)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4681)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4679)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4531)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4500)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4489)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4487)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4472)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4406)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4395)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4393)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4391)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4389)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4387)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4385)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4383)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4381)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4379)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4377)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4374)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4372)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4370)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4368)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4366)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4364)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4362)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4360)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4358)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4356)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4354)
- [](https://mshmsdin.com/archives/image/4352)

## تصنيفات

- [محمد بن شمس الدين](https://mshmsdin.com/archives/category/mhd)
- [الكتب](https://mshmsdin.com/archives/category/books)
- [مقالات](https://mshmsdin.com/archives/category/all)
- [الملل والنحل](https://mshmsdin.com/archives/category/melal)
- [فقه](https://mshmsdin.com/archives/category/fqh)
- [رد على الشبهات](https://mshmsdin.com/archives/category/shobohat)
- [قرآن](https://mshmsdin.com/archives/category/quran)
- [الحديث النبوي](https://mshmsdin.com/archives/category/hadith)
- [تراجم](https://mshmsdin.com/archives/category/tarajem)
- [لطلاب العلم](https://mshmsdin.com/archives/category/students)
- [اعتقاد](https://mshmsdin.com/archives/category/aqida)
- [المنظومات](https://mshmsdin.com/archives/category/mandomat)
- [الشروحات](https://mshmsdin.com/archives/category/shrh)
- [وثائق](https://mshmsdin.com/archives/category/وثائق)
- [السيرة النبوية](https://mshmsdin.com/archives/category/sera)
- [شبهات الشيعة](https://mshmsdin.com/archives/category/shobohat/shia)
- [شبهات الصوفية](https://mshmsdin.com/archives/category/shobohat/sofi)
- [شبهات الأشعرية](https://mshmsdin.com/archives/category/shobohat/ashaera)
- [شبهات المدجنة](https://mshmsdin.com/archives/category/shobohat/modajana)
- [سلسلة أحكام المسلم](https://mshmsdin.com/archives/category/fqh/سلسلة-أحكام-المسلم)
- [علماء الأشعرية](https://mshmsdin.com/archives/category/علماء-الأشعرية)
- [شبهات منكري السنة](https://mshmsdin.com/archives/category/shobohat/شبهات-منكري-السنة)