سورة النبأ

مقدمة السورة

• مكّيّة (عن: عبد الله بن عباس [من طريق مجاهد ومن طريق عطاء الخُراسانيّ]، عبد الله بن الزُّبير، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري، قتادة بن دعامة، علي بن أبي طلحة، مقاتل بن سليمان)

• سمّاها: {عَمَّ يَتَساءَلُونَ} (عن: عبد الله بن عباس [من طريق عطاء الخُراسانيّ]، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري، محمد بن مسلم الزُّهريّ)

• نزلت بعد: {سَأَلَ سائِلٌ} (عن: عبد الله بن عباس [من طريق عطاء الخُراسانيّ]، محمد بن مسلم الزُّهريّ)

• عددها أربعون آية كوفي (عن: مقاتل بن سليمان)

{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)}

 

• سبب النزول: لَمّا بُعِث النبيُّ صلى الله عليه وسلم جَعلوا يتساءلون بينهم؛ فنزلت (عن: الحسن البصري)

• سبب النزول: نزلت في أبي لبابة وأصحابه، وذلك أنّ كفار مكة كانوا يجتمعون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويَسمعون حديثه، فإذا حَدَّثهم خالفوا قوله، واستهزؤوا منه (عن: مقاتل بن سليمان)

• هو القرآن (عن: عبد الله بن عباس، مجاهد بن جبر، قتادة بن دعامة [من طريق معمر]، مقاتل بن سليمان)

• هو البعْث بعد الموت (عن: قتادة بن دعامة [من طريق سعيد])

• هو يوم القيامة (عن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

{الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3)}

 

• مُصدِّق، ومُكذِّب (عن: قتادة بن دعامة [من طريق معمر وسعيد])

• اختلفوا في القرآن؛ فصَدَّق بعضُهم به، وكفر بعضُهم به (عن: مقاتل بن سليمان)

{كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5)}

 

• نزلت في: حَيّين من أحياء العرب، يعني: [بني] عبد مناف بن قُصي، وبني سهم بن عمرو (عن: مقاتل بن سليمان)

• {كَلّا سَيَعْلَمُونَ} الكفار، {ثُمَّ كَلّا سَيَعْلَمُونَ} المؤمنون (عن: الضَّحّاك بن مُزاحِم)

• وعيد بعد وعيد (عن: الحسن البصري، مقاتل بن سليمان)

{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6)}

 

• فِراشًا (عن: الحسن البصري، مقاتل بن سليمان)

• بِساطًا (عن: قتادة بن دعامة [من طريق سعيد]، مقاتل بن سليمان)

• فُرِشَتْ لكم (عن: سفيان)

• نِعمٌ من الله يعدّها عليكم؛ لِتعمَلوا لأداء شُكرها (عن: قتادة بن دعامة)

{وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7)}

 

• أوتاداً على الأرض لِئلّا تزول بأهلها (عن: مقاتل بن سليمان)

• أُوتِدَتْ بها (الأرض) (عن: سفيان)

• أثر متعلق: كان أبو قبيس مِن أول جبل وُضِع في الأرض (عن: عبد الله بن عباس)

• أثر متعلق: إنّ الأرض أول ما خُلِقتْ… أَصبحتْ وهي تميع… فأصبحت الجبال فيها أوتادًا (عن: الحسن البصري)

{وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8)}

 

• اثنين اثنين (عن: مجاهد بن جبر)

• أصنافًا؛ ذكورًا وإناثًا، سُودًا وبِيضًا وحُمرًا وأدمًا، ولغات شتّى (عن: مقاتل بن سليمان)

{وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9)}

 

• تَستريحون؛ والنائم مَسبوت كأنه ميّت لا يَعقل (عن: مقاتل بن سليمان)

{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10)}

 

• سَكَنًا (عن: قتادة بن دعامة، مقاتل بن سليمان)

{وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11)}

 

• تَبتغون فيه مِن فضل الله، وما قَسم لكم مِن رزقه (عن: عبد الله بن عباس، مجاهد بن جبر، مقاتل بن سليمان)

{وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12)}

 

• سبع سماوات (عن: عبد الله بن عباس، مقاتل بن سليمان)

{وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13)}

 

• مُضيئًا / منيرًا (عن: عبد الله بن عباس [من طريق علي ومن طريق عطية العَوفيّ]، قتادة بن دعامة، عطاء الخُراسانيّ، مقاتل بن سليمان)

• يتلألأ (عن: مجاهد بن جبر، سفيان الثوري)

• يعني: الشمس وحرّها مُضيئًا (عن: مقاتل بن سليمان)

{وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ}

 

• قراءة: (وأَنزَلْنا بِالمُعْصِراتِ) أي بالرياح (عن: قتادة [في مصحف الفضل بن عباس وقراءة ابن عباس]، مجاهد بن جبر، عكرمة مولى ابن عباس)

• هي السموات (عن: أُبيّ بن كعب، سعيد بن جُبَير، زيد بن أسلم، مقاتل بن حيّان، الحسن البصري [من طريق أبي رجاء]، قتادة بن دعامة [من طريق معمر])

• هي الرياح (عن: عبد الله بن مسعود، عبد الله بن عباس [من طريق عطية]، مجاهد بن جبر [من طريق ابن أبي نجيح]، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

• هي السحاب (عن: عبد الله بن عباس [من طريق علي، ومن نافع بن الأزرق]، أبو العالية الرِّياحيّ، الضَّحّاك بن مُزاحِم، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري [من طريق أبي حمزة العطار]، الربيع بن أنس، سفيان الثوري)

{مَاءً ثَجَّاجًا (14)}

 

• مُنصَبًّا (عن: عبد الله بن عباس [من طريق علي]، مجاهد بن جبر، قتادة بن دعامة [من طريق معمر]، الربيع بن أنس، مقاتل بن سليمان)

• كثيرًا (عن: عبد الله بن عباس [عن نافع بن الأزرق]، عكرمة مولى ابن عباس، الحسن البصري، مقاتل بن سليمان، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

• مُتتابعًا (عن: قتادة بن دعامة، مقاتل بن سليمان، سفيان الثوري)

{لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا (15)}

 

• الحَبّ: كلّ شيء يُزرع ويُحصد؛ مِن البُرّ، والشعير، ونحوها

• النَبات: كلّ شيء يَنبتُ في الجبال والصحاري من الشجر والكلأ (عن: مقاتل بن سليمان)

{وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (16)}

 

• مُجتمعة / مُلتفّة (عن: عبد الله بن عباس [من طريق علي]، مجاهد بن جبر، قتادة بن دعامة، مقاتل بن سليمان، سفيان الثوري، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

• التَفَّ بعضها ببعض (عن: عبد الله بن عباس [من طريق عطية]، عكرمة مولى ابن عباس)

{إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17)}

 

• يوم عَظَّمه الله، يُفصَل فيه بين الأولين والآخرين (عن: قتادة بن دعامة)

• يوم القضاء بين الخلائق، وكان ميقات الكافر (عن: مقاتل بن سليمان)

{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18)}

 

• الصُّور: قرنٌ يُنفخُ فيه (عن: عبد الله بن عمرو [مرفوعاً])

• أَفْوَاجًا: زُمَرًا زمَرًا (عن: مجاهد بن جبر، مقاتل بن سليمان)

• أثر متعلق: عشرة أصناف قد ميّزهم الله مِن جماعة المسلمين، فبدَّل صورهم… (عن: معاذ بن جبل [مرفوعاً])

{وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19)}

 

• فُرجت السماء، فتَقطّعتْ، فكانت خللًا خللًا (عن: مقاتل بن سليمان)

{وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20)}

 

• سراب الشمس: الآل (عن: عبد الله بن عباس، عامر الشعبي، عطاءِ بن أبي رباح، عكرمة مولى ابن عباس)

• انقلعت الجبال… فطارت… مثل السّراب الذي يحسبه الظمآن ماء (عن: مقاتل بن سليمان)

{إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21)}

 

• نزلت في: الوليد بن المُغيرة (عن: مقاتل بن سليمان)

• صارت (عن: أبي الجَوْزاء)

• لا يَدخل الجنةَ أحدٌ حتى يجتاز النار (عن: الحسن البصري [من طريق أبي رجاء]، قتادة بن دعامة)

• تَرْصُدهم / عليها رَصَد، فمَن جاء بجواز جاز، ومن لم يَجِئْ بجواز حُبس (عن: الحسن البصري [من طريق أبي سهل وعبد الله بن بكر]، محمد بن كعب القُرَظيّ)

• عليها ثلاث قناطر (عن: سفيان الثوري)

{لِلطَّاغِينَ مَآبًا (22)}

 

• مأوى، ومنزلًا، ومرجعًا (عن: قتادة بن دعامة، مقاتل بن سليمان، سفيان الثوري)

• للطاغين: للكافرين (عن: مقاتل بن سليمان)

{لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23)}

 

• قراءة: «لَبِثِينَ فِيهَآ أحْقابًا» بغير ألف (عن: عمرو بن ميمون، عمرو بن شرحبيل)

• قراءة: {لابِثِينَ فِيهَآ أحْقابًا} بالألف (عن: عاصم)

• الحُقُب ثلاثون ألف سنة (بحساب: الحقب ألف شهر، والشهر 30 يوماً، واليوم ألف سنة) (عن: أبي أُمامة [مرفوعاً])

• الحُقُب ثمانون سنة (بحسابات مختلفة لليوم والسنة) (عن: أبي هريرة [مرفوعاً]، ابن عمر [مرفوعاً]، عبد الله بن مسعود [عن عمرو بن ميمون]، أبي هريرة [عن أبي صالح]، عبد الله بن عمرو، عبد الله بن عباس [عن أبي سنان]، علي بن أبي طالب، سعيد بن جُبَير، سيّار أبي الحكم، الربيع بن أنس، مقاتل بن سليمان)

• الحُقُب أربعون سنة (عن: عُبادة بن الصّامت [مرفوعاً])

• سنين (عن: عبد الله بن عباس)

• الحُقُب ثلاثمائة سنة (بحساب: اليوم ألف سنة) (عن: بشير بن كعب)

• الأحقاب ثلاثة وأربعون حُقُبًا (بحسابات مفصلة) (عن: مجاهد بن جبر)

• الحُقُب الواحد سبعون سنة (بحساب: اليوم ألف سنة) (عن: الحسن البصري [من طريق سالم])

• الحُقُب الواحد سبعون ألف سنة (بحساب: اليوم ألف سنة) (عن: الحسن البصري [من طريق هشام])

• الحُقُب الواحد ثمانون ألف سنة (بحساب: اليوم ألف سنة) (عن: الحسن البصري [عن أبيه])

• الحُقُب الواحد سبع عشرة ألف سنة (عن: مقاتل بن حيّان)

• لا يَعلم عدد الأحقاب إلا الله (عن: عبد الله بن مسعود [عن أبي الضحى])

• ليس لها أجل، ما لا انقطاع له، كلّما مضى حُقُب دخل في الأخرى (عن: الحسن البصري [من طريق المبارك]، قتادة بن دعامة)

• في أهل التوحيد مِن أهل القِبلة (عن: خالد بن معدان)

• منسوخة، نَسَخَتْها: {فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إلّا عَذابًا} (عن: مقاتل بن حيّان)

{لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24)}

 

• البَرْد: النوم (عن: عبد الله بن عباس، مُرّة، الحسن البصري)

• البَرْد: زمهرير جهنم (عن: عبد الله بن مسعود)

• لا يذقون فيها بَرد الشراب (عن: عبد الله بن عباس [من طريق أبي صالح])

• البَرْد: رَوْحًا، وراحة (عن: عطاء)

• لا يذوقون فيها روحًا طيبًا، ولا شرابًا باردًا (عن: مقاتل بن سليمان)

{إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25)}

 

• الحميم: قد انتهى حرّه، والغسّاق: قد انتهى بَرده (عن: أبي هريرة [مرفوعاً])

• الحميم: الحارّ الذي يَحرق، والغسّاق: الزمهرير البارد (عن: عبد الله بن عباس، أبي العالية الرِّياحيّ، مجاهد بن جبر، الربيع بن أنس)

• الغسّاق: القِيح الغليظ، أو غُسالة أهل النار، أو ما يَسيل من صديدهم وجلودهم (عن: عبد الله بن عمرو، أبي رَزِين، إبراهيم النَّخْعي، عطية بن سعد العَوفيّ، قتادة بن دعامة، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

• الغسّاق: المُنتِن (بالطُّخارية) (عن: عبد الله بن بُرَيْدة)

• الغسّاق: ما يَخرج من أبصارهم مِن القيح والدّم (عن: عكرمة مولى ابن عباس)

• الغسّاق: ما يَسيل مِن دموعهم (عن: سفيان الثوري)

• أثر متعلق: لو أنّ دَلوًا من غسّاق يُهراق إلى الدنيا لأَنتن أهل الدنيا (عن: أبي سعيد الخُدري [مرفوعاً])

{جَزَاءً وِفَاقًا (26)}

 

• وافق أعمالهم / على قدْر أعمالهم (عن: عبد الله بن عباس، مجاهد بن جبر، الضَّحّاك بن مُزاحِم، الحسن البصري، عكرمة مولى ابن عباس، قتادة بن دعامة، الربيع بن أنس، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

• وافقت النارُ الشّركَ (عن: مقاتل بن سليمان)

{إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا (27)}

 

• لا يَرجون ثوابًا، ولا يَخافون عقابًا (عن: سعيد بن جُبَير)

• لا يَخافونه / لا يُبالون فيُصَدِّقون بالبعْث (عن: مجاهد بن جبر، قتادة بن دعامة، مقاتل بن سليمان)

• لا يؤمنون بالبعْث ولا بالحساب (عن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

{وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا (28)}

 

• كَذَّبُوا بالقرآن تكذيبًا بما فيه من الأمر والنهي (عن: مقاتل بن سليمان)

{وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29)}

 

• أحصينا كل شيء من الأعمال، ثَبّتناه مكتوبًا عندنا في اللوح المحفوظ (عن: مقاتل بن سليمان)

{فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا (30)}

 

• الزيادة: خمسة أنهار من تحت العرش على رؤوس أهل النار (عن: جابر [مرفوعاً])

• هي أشدّ آية في كتاب الله على أهل النار (عن: أبي بَرزة الأَسلميّ، عبد الله بن عمرو، الحسين بن واقد)

• هم في مزيد مِن عذاب الله أبدًا (عن: عبد الله بن عمرو، قتادة بن دعامة)

{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31)}

 

• مُتنَزَّهًا (عن: عبد الله بن عباس، الضَّحّاك بن مُزاحِم)

• فازوا بأن نَجَوْا مِن النار (عن: مجاهد بن جبر، قتادة بن دعامة، مقاتل بن سليمان)

{حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32)}

 

• الحدائق: البساتين (عن: عبد الله بن عباس [عن نافع بن الأزرق]، مقاتل بن سليمان)

{وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33)}

 

• كَوَاعِبَ: نواهد (عن: عبد الله بن عباس [من طريق علي]، مجاهد بن جبر، قتادة بن دعامة، عبد الملك ابن جُرَيْج، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وكيع)

• كَوَاعِبَ: العذارى (عن: الضَّحّاك بن مُزاحِم)

• أَتْرَابًا: مستويات / سِنًّا واحدًا / لِدات (عن: عبد الله بن عباس [من طريق علي]، القاسم بن مُخِيمِرَة، مجاهد بن جبر، قتادة بن دعامة، مقاتل بن سليمان، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

{وَكَأْسًا دِهَاقًا (34)}

 

• دمادُم (عن: أبي هريرة)

• الكأس: الخمر. والدِّهاق: المَلآن / المُمتلئ / المُترَع (عن: عبد الله بن عباس [عن نافع بن الأزرق، ومن طريق علي، ومن طريق مسلم بن نسطاس، ومن طريق أبي صالح]، سعيد بن جُبَير، مجاهد بن جبر [من طريق منصور]، الضَّحّاك بن مُزاحِم، الحسن البصري، قتادة بن دعامة، عطية العَوفيّ، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

• دِراكًا / المُتتابعة / يَتبع بعضها بعضًا (عن: عبد الله بن عباس [من طريق عمرو بن دينار]، مجاهد بن جبر [من طريق ابن أبي نجيح]، سعيد بن جُبَير [من طريق معمر]، الضَّحّاك بن مُزاحِم، عكرمة مولى ابن عباس، عطية العَوفيّ)

• صافية (عن: عكرمة مولى ابن عباس [من طريق عمر بن عطاء])

• شرابًا كثيرًا (عن: مقاتل بن سليمان)

{لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35)}

 

• لا يُكذِّب بعضهم بعضًا (عن: الحسن البصري)

• باطِلًا، ولا مأثمًا (عن: قتادة بن دعامة)

• لا يَسمعون حَلِف الباطل، ولا يَكذِبون على شرابهم (عن: مقاتل بن سليمان)

{جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36)}

 

• عطاء منه، حِسابًا لِما عملوا (عن: مجاهد بن جبر)

• عطاءً كثيرًا (عن: قتادة بن دعامة)

• يُحاسِب المسيئين بالنار، ويُحاسِب المؤمنين بالجنة (عن: مقاتل بن سليمان)

• جزاء بأعمالهم، عَملوا واحدة فجزاهم عشرًا… فكان هذا كلّه عطاء (عن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

{رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37)}

 

• خِطَابًا: كلامًا (عن: مجاهد بن جبر، الحسن البصري، قتادة بن دعامة)

• خِطَابًا: شفاعة إلّا بإذنه (عن: محمد بن السّائِب الكلبي)

• لا يَقدِر الخَلْق على أن يُكلِّموا الرّبَّ إلا بإذنه (عن: مقاتل بن سليمان)

• المُخاطِب: المُخاصِم (عن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم)

{يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا}

 

• الروح: جند من جنود الله، ليسوا بملائكة، لهم رؤوس وأيد وأرجل (عن: ابن عباس [مرفوعاً])

• الروح: مَلَكٌ في السماء الرابعة، وهو أعظم من السموات والجبال ومن الملائكة (عن: عبد الله بن مسعود)

• الروح: مَلَكٌ مِن أعظم الملائكة خَلْقًا (عن: عبد الله بن عباس [من طريق علي، ومن طريق آخر])

• الروح: جبريل (عن: عبد الله بن عباس [من طريق سِماك]، الضَّحّاك بن مُزاحِم [من طريق ثابت]، عامر الشعبي [من طريق أبي حمزة]، وهْب بن مُنَبِّه، مقاتل بن حيّان)

• الروح: خَلْقٌ مِن خَلْق الله، صُوَرهم على صُوَر بني آدم، يأكلون، ولهم أيدٍ وأرجل (عن: عبد الله بن عباس [من طريق مجاهد]، مجاهد بن جبر، أبو صالح [باذام]، سليمان بن مهران الأعمش)

• الروح: أرواح الناس (أو بنو آدم) (عن: عبد الله بن عباس [من طريق عطية]، الحسن البصري، قتادة بن دعامة، يحيى بن سلّام)

• الروح: حاجب الله، وهو أعظم الملائكة (عن: الضَّحّاك بن مُزاحِم)

• هما سِماطا ربِّ العالمين؛ سِماط من الروح، وسِماط من الملائكة (عن: عامر الشعبي [من طريق منصور])

• الروح: القرآن (عن: زيد بن أسلم [عن ابنه عبد الرحمن])

• الروح: المَلَك الذي وجهه وجه آدم، ونصفه من نار، ونصفه من ثلج (عن: مقاتل بن سليمان)

• أثر متعلق: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده: «سُبُّوح، قُدُّوس، ربّ الملائكة والرُّوح» (عن: عائشة)

{لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38)}

 

• صَوابًا: لا إله إلا الله (أو شهادة أن لا إله إلا الله، أو التوحيد) (عن: عبد الله بن عباس [من طريق علي ومن طريق سِماك]، عكرمة مولى ابن عباس، أبي صالح [باذام]، مقاتل بن سليمان، يحيى بن سلّام)

• صَوابًا: حقًّا في الدنيا، وعَمِل به (عن: مجاهد بن جبر، قتادة بن دعامة)

{ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا (39)}

 

• مَآبًا: سبيلًا (عن: قتادة بن دعامة [من طريق معمر])

• مَآبًا: بطاعته، وما يُقرِّبهم إليه (عن: قتادة بن دعامة [من طريق سعيد])

• مَآبًا: منزلة، يعني: الأعمال الصالحة (عن: مقاتل بن سليمان)

• مَآبًا: مرجعًا، منزلًا (عن: سفيان الثوري)

{إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا}

 

• عذابًا في الدنيا: القتل ببدر، وهلاك الأمم (عن: مقاتل بن سليمان)

{يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ}

 

• المَرْءُ: المؤمن العامِل بطاعة الله (عن: الحسن البصري)

• المَرْءُ: الإنسان الخاطئ يرى عمله أسود (عن: مقاتل بن سليمان)

{وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا (40)}

 

• يَقضي الله بين البهائم، حتى يُقِيد للجَمّاء مِن القَرْناء، ثم يقول لها: كوني ترابًا. فعند ذلك يقول الكافر: {يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرابًا} (عن: أبي هريرة [مرفوعاً، وموقوفاً]، عبد الله بن عمرو، مجاهد بن جبر، عكرمة مولى ابن عباس، يحيى بن جعدة، القاسم بن أبي بَزَّة، مقاتل بن سليمان، سفيان الثوري، الليث بن سعد)

• يقولها لأنه لا يُقدّم خيرًا (عن: الحسن البصري)

• يقولها تمنّيًا للموت (عن: قتادة بن دعامة)

• يُقال لمؤمني الجن ولسائر الأمم سوى ولد آدم: عُودوا ترابًا. فيقول الكافر ذلك (عن: أبي الزّناد عبد الله بن ذكوان، ليث بن أبي سليم)