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Definition der Zakat und zakatpflichtige Vermögensarten

Frage: Was ist Zakat?

Antwort:

Zakat ist ein finanzieller Gottesdienst, den Allah Muslimen auferlegt hat, die über ein bestimmtes Vermögen verfügen. Der Muslim gibt einen festgelegten Teil seines Vermögens an Anspruchsberechtigte, etwa Bedürftige, als Dank an Allah und zur Reinigung des Vermögens und der Seele.

Allah, der Erhabene, sagt:

„Verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakat.“ [Al-Baqara 2:43]

Der Prophet ﷺ sagte:

„Der Islam ist auf fünf Grundlagen aufgebaut.“ Als eine davon erwähnte er „die Entrichtung der Zakat“. Überliefert bei al-Buchari und Muslim.

Frage: Für welche Vermögensarten ist Zakat zu entrichten?

Antwort:

Zakat ist auf Vermögensarten wie Gold, Silber, Geld, Handelswaren, Feldfrüchte und Obst, Vieh sowie Rikaz zu entrichten. Für jede Vermögensart gelten eigene Voraussetzungen und Regeln.

Frage: Was ist mit Weidetieren gemeint?

Antwort:

Gemeint sind Kamele, Rinder und Schafe sowie Ziegen. Zu den Schafen und Ziegen gehören sowohl Schafe als auch Ziegen.

Frage: Was ist Rikaz?

Antwort:

Rikaz ist ein in der Erde vergrabener Schatz aus vorislamischer Zeit. Wird er gefunden und ausgegraben, ist darauf Zakat zu entrichten.

Frage: Was sind Handelswaren?

Antwort:

Handelswaren sind Vermögensgegenstände, die eine Person besitzt und zum Verkauf vorbereitet hat.

Frage: Gelten ein Firmengebäude und notwendige Arbeitsgeräte als Handelswaren?

Antwort:

Nein. Ein Firmengebäude und die grundlegenden Arbeitsgeräte, die im Betrieb verwendet werden, gelten nicht als Handelswaren, da sie zur Nutzung und nicht zum Verkauf bestimmt sind.

Frage: Wird persönliches Eigentum wie ein privates Haus oder Auto zu Handelsware, wenn ein Nichtkaufmann es verkaufen möchte?

Antwort:

Nein. Ein privates Haus oder Auto wird nicht allein dadurch zur Handelsware, dass der Eigentümer es verkaufen möchte, sofern er es nicht mit der Absicht erworben hat, damit Handel zu treiben und Gewinn zu erzielen.

Frage: Wird das private Haus eines Kaufmanns zu Handelsware, wenn er es verkaufen möchte?

Antwort:

Nein. Das persönliche Haus eines Kaufmanns, das nicht zu seinem Geschäft gehört, wird nicht allein dadurch zur Handelsware, dass er es verkaufen möchte.

Allgemeine Voraussetzungen der Zakat

Frage: Was ist der Nisab?

Antwort:

Der Nisab ist der Mindestbetrag an Vermögen, ab dem Zakat verpflichtend wird. Auf Vermögen unterhalb dieses Schwellenwerts ist keine Zakat fällig.

Frage: Was bedeutet Hawl?

Antwort:

Hawl bedeutet, dass ein vollständiges islamisches Mondjahr über das Vermögen vergangen ist.

Frage: Wann beginnt der Hawl?

Antwort:

Der Hawl beginnt an dem Tag, an dem das Vermögen den Nisab erreicht. Ist seit dem Erreichen des Nisab ein vollständiges islamisches Mondjahr vergangen, wird die Zakat fällig.

Frage: Für wen ist Zakat verpflichtend?

Antwort:

Sie ist für einen Muslim verpflichtend, wenn sein Vermögen die für diese Vermögensart geltenden Voraussetzungen erfüllt.

Frage: Ist Zakat auf das Vermögen von Kindern und geistig nicht zurechnungsfähigen Personen zu entrichten?

Antwort:

Ja. Erreicht das Vermögen eines Kindes oder einer geistig nicht zurechnungsfähigen Person den Nisab und ist ein Hawl vergangen, ist Zakat darauf zu entrichten. Der Vormund entrichtet sie aus deren Vermögen.

Frage: Ist Zakat auf gemeinsam besessenes Vermögen mehrerer Personen zu entrichten?

Antwort:

Der Anteil jeder Person wird einzeln betrachtet. Erreicht der Anteil einer Person den Nisab und sind die übrigen Voraussetzungen erfüllt, muss diese Person Zakat auf ihren Anteil entrichten.

Frage: Wird zusätzlich erworbenes Vermögen derselben Art zum ursprünglichen Vermögen gerechnet?

Antwort:

Ja. Vermehrt sich das Vermögen derselben Art während des Hawl, wird der Zuwachs dem ursprünglichen Vermögen zugerechnet. Er muss weder einen eigenen Nisab erreichen noch einen eigenen Hawl durchlaufen, sondern folgt dem Hawl des ursprünglichen Vermögens.

Frage: Wird Zakat nur einmal oder jedes Jahr entrichtet?

Antwort:

Wenn das Vermögen weiterhin die Voraussetzungen erfüllt, wird die Zakat in jedem islamischen Mondjahr entrichtet. Eine einmalige Zahlung genügt nicht.

Frage: Darf Zakat vor Ablauf des Hawl entrichtet werden?

Antwort:

Nachdem das Vermögen den Nisab erreicht hat, darf die Zakat vor Ablauf des Hawl vorzeitig entrichtet werden. Vor Erreichen des Nisab darf sie nicht entrichtet werden.

Frage: Darf die Zakat nach ihrer Fälligkeit aufgeschoben werden?

Antwort:

Ohne triftigen Grund darf sie nicht aufgeschoben werden. Liegt ein Grund vor, etwa dass sie den Anspruchsberechtigten nicht zugestellt werden kann, ist ein Aufschub zulässig, bis dieser Grund entfällt.

Frage: Wird der Hawl unterbrochen, wenn das Vermögen unter den Nisab sinkt?

Antwort:

Ja. Sinkt das Vermögen während des Hawl unter den Nisab, wird der Hawl unterbrochen. Sobald das Vermögen erneut den Nisab erreicht, beginnt ein neuer Hawl.

Frage: Muss man beim Entrichten der Zakat die Absicht dazu fassen?

Antwort:

Ja. Man muss im Herzen beabsichtigen, dass die Zahlung Zakat ist, denn Zakat ist ein Gottesdienst.

Frage: Muss man dem Bedürftigen sagen, dass die Gabe Zakat ist?

Antwort:

Nein, das ist nicht erforderlich.

Frage: Muss ein Vermögenszuwachs, der den Nisab übersteigt, einen eigenen Nisab erreichen?

Antwort:

Nein. Der Zuwachs wird zum ursprünglichen Vermögen gerechnet und in die Zakatberechnung einbezogen.

Der Unterschied zwischen Zakat und freiwilliger Sadaqa

Frage: Was ist der Unterschied zwischen Zakat und Sadaqa?

Antwort:

Die verpflichtende Zakat ist vorgeschrieben, während freiwillige Sadaqa eine freiwillige Wohltätigkeit ist. Für die Zakat sind Betrag und Voraussetzungen islamrechtlich festgelegt; für freiwillige Sadaqa gibt es keinen festen Betrag.

Frage: Warum wird Zakat in manchen Werken der islamischen Rechtswissenschaft Sadaqa genannt?

Antwort:

Weil das Wort „Sadaqa“ eine weitere Bedeutung hat und sowohl für die verpflichtende Zakat als auch für freiwillige Wohltätigkeit verwendet werden kann.

Zakat auf Geld, Gold und Silber

Frage: Was ist mit Geld gemeint?

Antwort:

Geld sind Zahlungsmittel, die Menschen beim Kauf und Verkauf verwenden, etwa Euro, Dollar, Riyal und Lira. Dazu zählen sowohl Bargeld als auch Guthaben auf einem Bankkonto.

Frage: Unterbricht das Überweisen zwischen Konten oder das Einzahlen von Bargeld den Hawl?

Antwort:

Nein. Das Übertragen desselben Vermögens zwischen Konten oder das Einzahlen von Bargeld unterbricht den Hawl nicht, da es sich um dasselbe Vermögen und nicht um neu erworbenes Vermögen handelt.

Frage: Wie hoch ist der Nisab für Geld?

Antwort:

Der Nisab für Geld wird anhand des Wertes von 85 Gramm Gold mit 24 Karat bestimmt.

Frage: Werden verschiedene Währungen zusammengerechnet, um den Nisab zu erreichen?

Antwort:

Nein. Jede Währung gilt als eigene Vermögensart; verschiedene Währungen werden nicht zusammengerechnet.

Frage: Wie hoch sind die Nisabs für Gold und Silber?

Antwort:

Der Nisab für Gold beträgt zwanzig Mithqal, was ungefähr 85 Gramm Gold mit 24 Karat entspricht. Der Nisab für Silber beträgt zweihundert Dirham, was ungefähr 595 Gramm Silber entspricht.

Frage: Wie berechnet man Gold mit unterschiedlichen Karatwerten?

Antwort:

Die Menge an reinem Gold wird mit folgender Formel berechnet: Gewicht × Karat ÷ 24. Anschließend werden die Ergebnisse addiert und mit dem Gold-Nisab verglichen.

Karat Berechnung
24 Das gesamte Gewicht
22 Gewicht × 22 ÷ 24
21 Gewicht × 21 ÷ 24
18 Gewicht × 18 ÷ 24
14 Gewicht × 14 ÷ 24
Jeder andere Karatwert Gewicht × Karat ÷ 24

Frage: Wie hoch ist der Zakat-Satz auf Gold und Silber?

Antwort:

Er beträgt ein Vierzigstel (2,5 Prozent), also zweieinhalb Gramm je hundert Gramm.

Frage: Wie hoch ist der Zakat-Satz auf Geld?

Antwort:

Er beträgt 2,5 Prozent des Vermögens, das den Nisab erreicht hat und für das ein Hawl vergangen ist.

Frage: Darf man Gold mit Silber oder Geld zusammenrechnen, um den Nisab zu erreichen?

Antwort:

Nein.

Frage: Wie ist Gold zu beurteilen, das als Schmuck getragen wird?

Antwort:

Über Zakat auf Gold, das zum Schmuck bestimmt ist, besteht eine Meinungsverschiedenheit. Nach der als stärker angesehenen Auffassung der Mehrheit der Rechtsgelehrten ist darauf keine Zakat zu entrichten. Als Ersparnis zurückgelegtes Gold ist hingegen Zakat-pflichtig, wenn es den Nisab erreicht und ein Hawl vergangen ist, auch wenn es zu Schmuck verarbeitet wurde.

Frage: Werden Edelsteine und Fassungen beim Goldgewicht mitgerechnet?

Antwort:

Nein. Edelsteine und Fassungen werden vom Gewicht abgezogen; Zakat wird nur auf das Gold entrichtet.

Frage: Ist Zakat auf Schmuck aus anderen Materialien als Gold und Silber, etwa Diamanten oder Achat, zu entrichten?

Antwort:

Auf solche Gegenstände ist keine Zakat zu entrichten, wenn sie zum Gebrauch oder zur Sammlung bestimmt sind. Sind sie zum Handel bestimmt, werden sie wie Handelswaren behandelt.

Frage: Wann beginnt der Hawl für geerbtes Gold?

Antwort:

Der Hawl beginnt an dem Tag, an dem das Gold in Besitz genommen wird.

Frage: Wird Gold zum Kaufpreis oder zum Preis am Tag der Zakat-Zahlung bewertet?

Antwort:

Es wird zum Preis am Tag der Zakat-Zahlung bewertet, nicht zum Kaufpreis.

Frage: Darf die Zakat auf Gold in Geld entrichtet werden?

Antwort:

Sie darf in Gold selbst oder in dessen Geldwert entrichtet werden. Der Geldwert wird nach dem Goldpreis am Tag der Zakat-Zahlung berechnet.

Frage: Wird die Anfertigungsgebühr zum Goldgewicht gerechnet?

Antwort:

Nein. Die Anfertigungsgebühr wird bei der Berechnung der Zakat nicht zum Goldgewicht gerechnet.

Frage: Ist Zakat auf Gefäße aus Gold oder Silber sowie auf daraus gefertigte Statuen zu entrichten?

Antwort:

Ja. Wenn die Voraussetzungen erfüllt sind, ist auf Gold und Silber, die zu Gefäßen oder Statuen verarbeitet wurden, Zakat zu entrichten. Wer eine Statue besitzt, sollte dazu angehalten werden, sie zu verkaufen oder gegen etwas anderes einzutauschen, da das Anfertigen von Statuen in dieser Form verboten ist.

Frage: Was soll jemand tun, der nach Jahren vergessenes, von ihm vergrabenes Gold wiederfindet?

Antwort:

Er entrichtet die Zakat für alle vergangenen Jahre.

Frage: Unterbricht ein Austausch von Gold den Hawl?

Antwort:

Erfolgt der Austausch unmittelbar, wird der Hawl nicht unterbrochen. Verzögert sich der Austausch, wird er unterbrochen. Eine Täuschung mit dem Ziel, die Zakat zu umgehen, hebt die Pflicht nicht auf.

Frage: Wie ist Gold zu beurteilen, auf das der Eigentümer nicht zugreifen kann, etwa gestohlenes Gold?

Antwort:

Solange der Eigentümer nicht darauf zugreifen kann, ist keine Zakat fällig. Sobald er es zurückerhält, beginnt er einen neuen Hawl zu berechnen.

Frage: Wie viel Zakat ist zu entrichten, wenn jemand verlorenes Vermögen nach Jahren wiederfindet?

Antwort:

Er entrichtet die Zakat für ein Jahr.

Frage: Wie ist widerrechtlich entwendetes Vermögen zu behandeln, wenn es dem Eigentümer zurückgegeben wird?

Antwort:

Die Zakat ist nur für das letzte Jahr zu entrichten.

Handelswaren und Investitionen

Frage: Wann ist Zakat auf Handelswaren zu entrichten?

Antwort:

Zakat ist auf Vermögensgegenstände zu entrichten, die ein Händler mit der Absicht besitzt, sie zu verkaufen. Der Nisab wird anhand des Wertes der Handelswaren berechnet. Maßgeblich ist der Hawl des Kapitals, auch wenn sich die Waren während des Jahres ändern.

Frage: Wird Zakat allein dadurch fällig, dass ein Gegenstand zum Verkauf angeboten wird?

Antwort:

Nein. Wird ein Gegenstand nicht mit Handelsabsicht erworben, wird er nicht allein dadurch zur Handelsware, dass er zum Verkauf angeboten wird.

Frage: Gehört finanzieller Hebel zu den zakatpflichtigen Vermögenswerten?

Antwort:

Nein. Finanzieller Hebel wird nicht zu den zakatpflichtigen Vermögenswerten gerechnet. Außerdem ist darauf hinzuweisen, dass dessen Nutzung verboten ist.

Frage: Ist Zakat auf die vermietete Immobilie oder das vermietete Fahrzeug selbst zu entrichten?

Antwort:

Auf die vermietete Immobilie oder das vermietete Fahrzeug selbst ist keine Zakat zu entrichten.

Frage: Ist Zakat auf den Hauptwert von Aktien zu entrichten?

Antwort:

Aktien sind Vermögenswerte; nach der in dieser Enzyklopädie übernommenen Auffassung ist auf ihren Hauptwert keine Zakat zu entrichten. Erträge aus Aktien werden entsprechend ihrer Situation wie andere Einnahmen beurteilt.

Frage: Wie sind Investmentfonds zu beurteilen?

Antwort:

Investmentfonds unterliegen in diesem Bereich derselben Regelung wie Aktien; dies ist die hier übernommene Auffassung.

Frage: Wie wird Zakat auf Erträge aus Aktien entrichtet?

Antwort:

Erträge werden wie sonstige Einnahmen behandelt, etwa Einnahmen aus Verkauf, Handel oder Gehalt. Sie werden zu Vermögen derselben Art hinzugefügt und unterliegen der Zakat, sobald deren Voraussetzungen erfüllt sind.

Schulden und finanzielle Forderungen

Frage: Ist Zakat auf eine Forderung zu entrichten, die ich gegenüber einer anderen Person habe?

Antwort:

Zakat ist darauf zu entrichten, wenn der Schuldner die Schuld anerkennt und davon auszugehen ist, dass er sie bei Fälligkeit zurückzahlen wird. Bestreitet der Schuldner die Schuld oder ist er zahlungsunfähig und eine Rückzahlung nicht zu erwarten, ist bis zum Eingang der Forderung keine Zakat fällig.

Frage: Wird die Schuld des Zakatpflichtigen von seinem zakatpflichtigen Vermögen abgezogen?

Antwort:

Nach der in dieser Enzyklopädie übernommenen Auffassung wird die fällige Schuld von dem Vermögen abgezogen, auf dessen Grundlage die Zakat berechnet wird.

Feldfrüchte, Obst und Vieh

Frage: Was ist mit Feldfrüchten und Obst gemeint?

Antwort:

Feldfrüchte sind Getreide, das auf dem Feld wächst, etwa Weizen und Gerste. Obst sind Früchte, die auf Bäumen wachsen, etwa Datteln und Trauben.

Frage: Wie hoch ist der Nisab für Feldfrüchte und Obst, und wann wird ihre Zakat fällig?

Antwort:

Ihr Nisab beträgt fünf Wasq, also dreihundert Sa‘. Ihre Zakat wird bei der Ernte fällig; ein Hawl ist nicht erforderlich.

Frage: Wie hoch ist der Zakat-Satz auf Feldfrüchte und Obst?

Antwort:

Bei Bewässerung ohne Kosten beträgt der Satz ein Zehntel (10 Prozent); bei kostenpflichtiger Bewässerung ein Zwanzigstel (5 Prozent).

Frage: Welche Feldfrüchte unterliegen der Zakat?

Antwort:

Die in dieser Enzyklopädie zugrunde gelegten Arten sind Weizen, Gerste, Datteln und Rosinen. Andere Arten werden nicht analog dazu einbezogen.

Frage: Werden die Kosten des Anbaus vor der Zakat-Zahlung abgezogen?

Antwort:

Nein. Die Anbaukosten werden vor der Berechnung der Zakat nicht von der Ernte abgezogen.

Frage: Wie wird die Zakat berechnet, wenn die Ernte auf verschiedene Weise bewässert wurde?

Antwort:

Es wird die vorherrschende Bewässerungsart berücksichtigt. Bei Bewässerung ohne Kosten beträgt der Satz 10 Prozent, bei Bewässerung mit Kosten 5 Prozent. Werden beide Methoden gleich häufig verwendet, beträgt der Satz drei Viertel eines Zehntels (7,5 Prozent).

Frage: Wie ist die Zakat zu entrichten, wenn die Qualität von Feldfrüchten derselben Art unterschiedlich ist?

Antwort:

Feldfrüchte derselben Art werden zusammengerechnet. Die Zakat wird aus der mittleren oder besseren Qualität entrichtet; minderwertige Erzeugnisse werden nicht anstelle guter Erzeugnisse gegeben.

Frage: Wer entrichtet die Zakat auf einer gepachteten Fläche angebaute Erzeugnisse?

Antwort:

Die Zakat ist vom Eigentümer der Ernte zu entrichten, nicht vom Eigentümer des Bodens.

Frage: Wie wird die Zakat auf gemeinschaftlich besessene Erzeugnisse berechnet?

Antwort:

Der Anteil jedes Partners wird einzeln betrachtet. Ein Partner muss nur dann Zakat entrichten, wenn sein Anteil den Nisab erreicht und die übrigen Voraussetzungen erfüllt sind.

Frage: Wie wird der Hawl berechnet, wenn es mehrere Erntezeiten gibt?

Antwort:

Jede Erntezeit wird einzeln betrachtet; für die jeweilige Ernte werden der Nisab und die Voraussetzungen der Zakat geprüft.

Frage: Wann wird die Zakat auf eine vor der Ernte verkaufte Feldfrucht fällig?

Antwort:

Die Zakat wird fällig, sobald die Anzeichen der Reife sichtbar werden; entrichtet wird sie am Erntetag.

Frage: Was gilt, wenn die Ernte vernichtet wird, nachdem ihre Zakat fällig geworden ist?

Antwort:

Wird die Ernte vernichtet, bevor der Eigentümer zur Zahlung in der Lage war, und ohne dass er nachlässig gehandelt hat, entfällt die Zakatpflicht. Wird sie vernichtet, nachdem er zahlen konnte, oder aufgrund seiner Nachlässigkeit, bleibt die Zakat geschuldet.

Frage: Verhindert eine Schuld die Zakat auf Feldfrüchte und Obst oder wird sie davon abgezogen?

Antwort:

Eine Schuld verhindert die Zakat auf Feldfrüchte und Obst nicht und wird davon nicht abgezogen.

Frage: Ist Zakat auf Oliven zu entrichten?

Antwort:

Über die Zakatpflicht auf Oliven besteht unter den Gelehrten Uneinigkeit. Die Malikiten, al-Auza‘i, al-Laith und die Ahl ar-Ra’y hielten sie für verpflichtend. Dies ist auch eine der von Ahmad überlieferten Auffassungen und die frühere Auffassung asch-Schafi‘is. Nach der späteren Auffassung asch-Schafi‘is und einer weiteren von Ahmad überlieferten Auffassung ist sie nicht verpflichtend.

Frage: Darf der Geldwert der Zakat auf Feldfrüchte und Obst in bar entrichtet werden?

Antwort:

Grundsätzlich wird die Zakat aus dem Erzeugnis selbst entrichtet. Die Zahlung des Geldwerts in bar ist eine Frage, über die unterschiedliche Auffassungen bestehen.

Frage: Ist Zakat auf mit Futter versorgtes Vieh zu entrichten?

Antwort:

Die spezielle Zakat für frei weidendes Vieh ist auf mit Futter versorgte Tiere nicht fällig. Werden sie jedoch zum Handel gehalten, unterliegen sie der Zakat auf Handelswaren.

Frage: Wann ist Zakat auf frei weidendes Vieh zu entrichten?

Antwort:

Wenn die Tiere während des größten Teils des Jahres auf der Weide grasen und der Nisab sowie die übrigen Voraussetzungen erfüllt sind, ist Zakat auf sie zu entrichten.

Frage: Wie hoch ist der Nisab für Rinder und Schafe?

Antwort:

Der Nisab für Rinder beträgt dreißig Tiere, der Nisab für Schafe vierzig Tiere.

Frage: Wann beginnt der Hawl für gekauftes Vieh?

Antwort:

Der Hawl beginnt mit dem Kauf. Die Zakat kann zusammen mit der Zakat auf Vieh entrichtet werden, dessen Hawl bereits früher begonnen hat.

Frage: Beginnt für ein neugeborenes Tier ein eigener Hawl?

Antwort:

Nein. Der Hawl des neugeborenen Tieres folgt dem Hawl seiner Mutter.

Zakat-Empfänger und Regeln für die Auszahlung

Frage: Welche Personengruppen dürfen Zakat erhalten?

Antwort:

Es gibt acht Kategorien: Arme, Bedürftige, mit der Zakatverwaltung Beauftragte, diejenigen, deren Herzen gewonnen werden sollen, die Befreiung von Unfreien, Schuldner, für den Weg Allahs und gestrandete Reisende. Allah, der Erhabene, sagt: „Die Almosen sind nur für die Armen, die Bedürftigen, diejenigen, die mit ihrer Verwaltung betraut sind, diejenigen, deren Herzen gewonnen werden sollen, für die Befreiung von Unfreien, für Schuldner, für den Weg Allahs und für den Reisenden, der in Not geraten ist.“ [At-Tauba 9:60]

Frage: Darf man Zakat an eine vertrauenswürdige Wohltätigkeitsorganisation geben?

Antwort:

Ja. Eine vertrauenswürdige Organisation darf als Bevollmächtigte des Zakatpflichtigen eingesetzt werden, sofern sie die Zakat gemäß den islamischen Regeln an Anspruchsberechtigte verteilt.

Weitere Fragen zur Auszahlung der Zakat

Frage: Darf man mit Zakatgeld Lebensmittel oder Kleidung für eine bedürftige Person kaufen?

Antwort:

Grundsätzlich wird Zakat der bedürftigen Person als Geld gegeben, über das sie verfügen kann. Lebensmittel oder Kleidung dürfen für sie gekauft werden, wenn der Zakatpflichtige dazu bevollmächtigt wurde oder ein Bedarf beziehungsweise ein überwiegender Nutzen vorliegt, etwa wenn die bedürftige Person nicht vernünftig mit Geld umgehen kann.

Frage: Wie ist es zu beurteilen, einem armen Raucher oder einer Person, die ihr Geld für Sünden ausgibt, Zakat zu geben?

Antwort:

Ist die Person Zakat-berechtigt, darf ihr Zakat gegeben werden. Ist jedoch bekannt oder stark anzunehmen, dass sie das Geld für Sünden ausgibt, soll es ihr nicht in bar gegeben werden. Stattdessen können ihre notwendigen Bedürfnisse gedeckt oder die Zakat an eine Person gegeben werden, die für sie sorgt, damit die Zakat nicht zur Unterstützung einer Sünde beiträgt.

Frage: Darf jemandem Zakat gegeben werden, der heiraten möchte, aber die grundlegenden Kosten nicht tragen kann?

Antwort:

Ja, wenn die Person die grundlegenden Kosten der Eheschließung nicht tragen kann, darf ihr Zakat gegeben werden. Die Heirat zählt zu ihren grundlegenden Bedürfnissen und ihr verfügbares Vermögen reicht dafür nicht aus. Sie erhält nur so viel, wie sie benötigt, ohne Verschwendung.

Frage: Dürfen Beschäftigte von Wohltätigkeitsorganisationen Zakat erhalten?

Antwort:

Ja. Sie dürfen Zakat erhalten, wenn ihre Arbeit mit dem Sammeln und der Verteilung der Zakat an Anspruchsberechtigte zusammenhängt.

Frage: Darf Zakat an die Banu Haschim und die Ahl al-Bait gegeben werden?

Antwort:

Grundsätzlich darf ihnen die verpflichtende Zakat nicht gegeben werden. Nach der von der Mehrheit der Rechtsgelehrten als stärker angesehenen Auffassung darf ihnen freiwillige Sadaqa gegeben werden. Einige Rechtsgelehrte erlaubten, ihnen bei Bedürftigkeit Zakat zu geben, wenn ihnen ihr Anspruch aus dem Fay’ und der Kriegsbeute vorenthalten wird.

Zakat al-Fitr

Frage: Was ist Zakat al-Fitr?

Antwort:

Zakat al-Fitr ist ein Sa‘ an Lebensmitteln, das ein Muslim am Ende des Ramadan entrichtet, um den Fastenden von unnützer und unanständiger Rede zu reinigen und den Bedürftigen Nahrung zu geben.

Ibn Abbas رضي الله عنهما sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verpflichtete Zakat al-Fitr als Reinigung für den Fastenden von unnützer und unanständiger Rede und als Nahrung für die Bedürftigen.“ Ein Hasan-Hadith.

Frage: Für wen ist Zakat al-Fitr verpflichtend?

Antwort:

Sie ist für jeden Muslim verpflichtend, Mann oder Frau, jung oder alt, ob er gefastet hat oder nicht, sofern er am Tag und in der Nacht des Festes mehr besitzt als für seine eigene Versorgung und die Versorgung derjenigen erforderlich ist, für die er unterhaltspflichtig ist.

Frage: Für wen entrichtet ein Muslim Zakat al-Fitr?

Antwort:

Er entrichtet sie für sich selbst, seine minderjährigen Kinder und seine Ehefrau. Dies ist die Auffassung der Mehrheit der Rechtsgelehrten. Für ein ungeborenes Kind ist sie nicht verpflichtend.

Frage: Wie hoch ist Zakat al-Fitr und aus welchen Lebensmitteln wird sie entrichtet?

Antwort:

Sie beträgt ein Sa‘ des Grundnahrungsmittels, das in der jeweiligen Region üblich ist, etwa Weizen, Reis, Datteln, Linsen oder ähnliche Grundnahrungsmittel. Sie wird nicht aus Genuss- oder Nebenprodukten wie Tee oder Zucker entrichtet.

Abu Sa‘id al-Chudri رضي الله عنه sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ pflegten wir am Festtag des Fastenbrechens ein Sa‘ an Lebensmitteln zu entrichten.“ Überliefert bei al-Buchari und Muslim.

Frage: Was ist ein Sa‘?

Antwort:

Ein Sa‘ ist ein islamisches Hohlmaß und entspricht vier Mudd. Ein Mudd ist die Menge, die ein Mensch durchschnittlicher Statur mit beiden zusammengelegten Händen aufnehmen kann. Es wird nach Volumen und nicht nach einem festen Gewicht bemessen, da das Gewicht je nach Lebensmittel unterschiedlich ist.

Frage: Wie vielen Kilogramm entspricht ein Sa‘?

Antwort:

Ein Sa‘ hat kein einheitliches Gewicht. Ein Sa‘ Reis wiegt anders als ein Sa‘ Mehl oder Datteln. Wer es nach Gewicht entrichten möchte, wiegt ein Sa‘ der jeweiligen Lebensmittelart ab, die er geben will.

Frage: Wann wird Zakat al-Fitr entrichtet?

Antwort:

Ihre Zeit beginnt mit dem Sonnenuntergang am letzten Tag des Ramadan und endet mit dem Festgebet. Am besten wird sie vor dem Gebet entrichtet. Wird sie erst nach dem Gebet gezahlt, gilt sie nicht als Zakat al-Fitr, sondern als gewöhnliche Sadaqa.

Frage: Darf Zakat al-Fitr vor dem Fest entrichtet werden?

Antwort:

Sie darf ein oder zwei Tage vor dem Fest entrichtet werden, jedoch nicht früher, denn sie soll den Bedürftigen am Festtag mit Nahrung versorgen.

Frage: Darf Zakat al-Fitr in bar entrichtet werden?

Antwort:

Eine Zahlung in bar genügt nicht. Sie muss als Lebensmittel entrichtet werden, denn der Prophet ﷺ schrieb sie als ein Sa‘ an Lebensmitteln vor.

Frage: Wem wird Zakat al-Fitr gegeben?

Antwort:

Nach der maßgeblichen Auffassung wird sie den Armen und Bedürftigen gegeben, da sie diejenigen ernähren soll, die keine Nahrung haben. Sie darf einem bedürftigen Verwandten gegeben werden, nicht jedoch den eigenen Eltern oder Großeltern, Kindern oder Enkelkindern sowie der Ehefrau, da deren Unterhalt für den Zahlenden verpflichtend ist.