İçindekiler

Zekâtın Tanımı ve Zekâta Tabi Mallar

Soru: Zekât nedir?

Cevap:

Zekât, belirli bir miktar mala sahip olan Müslümanlara Allah’ın farz kıldığı mali bir ibadettir. Müslüman, Allah’a şükür ve malını ve nefsini arındırmak amacıyla malının belirli bir bölümünü fakirler gibi hak sahiplerine verir.

Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:

“Namazı kılın ve zekâtı verin.” [Bakara 2:43]

Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur:

“İslam beş esas üzerine kurulmuştur.” Bu esaslardan biri olarak “zekât vermeyi” zikretmiştir. Buhârî ve Müslim’in ittifak ettiği hadistir.

Soru: Hangi mallarda zekât gerekir?

Cevap:

Altın, gümüş, para, ticaret malları, ekinler ve meyveler, hayvanlar ve rikâz gibi mallarda zekât gerekir. Her mal türünün kendine özgü şartları ve hükümleri vardır.

Soru: En‘âm hayvanlarından maksat nedir?

Cevap:

Deve, sığır ve koyun-keçi türü hayvanlardır. Koyun-keçi türüne koyun ve keçi dahildir.

Soru: Rikâz nedir?

Cevap:

Rikâz, İslam öncesi dönemlerden kalma olup toprağa gömülmüş maldır. Bulunup çıkarıldığında zekâtı gerekir.

Soru: Ticaret malları nedir?

Cevap:

Ticaret malları, kişinin sahip olduğu ve satmak üzere hazırladığı varlıklardır.

Soru: Şirket binası ve temel araç-gereçleri ticaret malı sayılır mı?

Cevap:

Hayır. Şirket binası ve şirket sahibinin işinde kullandığı temel araç-gereçler, satılmak için değil kullanılmak için hazırlandığından ticaret malı sayılmaz.

Soru: Tüccar olmayan bir kişi, özel evi veya arabası gibi şahsi malını satmak isterse bu mal ticaret malı olur mu?

Cevap:

Hayır. Özel ev veya araba, sahibi onu ticaret, satış ve kâr amacıyla edinmemişse, yalnızca satmak istemesiyle ticaret malı hâline gelmez.

Soru: Bir tüccar, ticareti dışında kalan şahsi evini satmak isterse bu ev ticaret malı olur mu?

Cevap:

Hayır. Tüccarın ticareti dışında kalan şahsi evi, yalnızca satmak istemesiyle ticaret malı sayılmaz.

Zekâtın Genel Şartları

Soru: Nisap nedir?

Cevap:

Nisap, zekâtın farz olduğu en düşük mal miktarıdır. Bu miktarın altındaki mal için zekât gerekmez.

Soru: Havl nedir?

Cevap:

Havl, malın üzerinden tam bir hicrî yıl geçmesidir.

Soru: Havl ne zaman başlar?

Cevap:

Havl, malın nisap miktarına ulaştığı gün başlar. Nisaba ulaştıktan sonra tam bir hicrî yıl geçince zekât gerekir.

Soru: Zekât kime farzdır?

Cevap:

Zekât, malı kendisi için belirlenen şartları taşıyan Müslümana farzdır.

Soru: Çocukların ve akıl hastalarının mallarında zekât gerekir mi?

Cevap:

Evet. Çocuğun veya akıl hastasının malı nisaba ulaşır ve üzerinden havl geçerse zekât gerekir. Velileri zekâtı onların malından verir.

Soru: Birden fazla kişinin ortak sahip olduğu malda zekât gerekir mi?

Cevap:

Her kişinin payı ayrı değerlendirilir. Kişinin payı nisaba ulaşır ve diğer şartlar da gerçekleşirse, kendi payının zekâtını verir.

Soru: Aynı türden sonradan elde edilen mal, asıl mala eklenir mi?

Cevap:

Evet. Havl içinde aynı türden mal artarsa bu artış asıl mala eklenir. Artış için ayrıca nisap veya havl gerekmez; asıl malın havline tabi olur.

Soru: Zekât bir defa mı, her yıl mı verilir?

Cevap:

Mal zekât şartlarını taşımaya devam ediyorsa her hicrî yıl zekât verilir. Bir defa vermek yeterli değildir.

Soru: Havl tamamlanmadan zekâtı öne alıp vermek caiz midir?

Cevap:

Mal nisaba ulaştıktan sonra, havl tamamlanmadan zekâtı öne alıp vermek caizdir. Nisaba ulaşmadan zekât verilmez.

Soru: Zekât farz olduktan sonra ödemeyi geciktirmek caiz midir?

Cevap:

Geçerli bir mazeret olmadan geciktirmek caiz değildir. Zekâtı hak sahiplerine ulaştırmanın mümkün olmaması gibi bir mazeret varsa, mazeret ortadan kalkıncaya kadar geciktirmek caizdir.

Soru: Mal nisabın altına düşerse havl kesilir mi?

Cevap:

Evet. Mal havl içinde nisabın altına düşerse havl kesilir. Mal yeniden nisaba ulaştığında yeni bir havl başlar.

Soru: Zekât verirken niyet etmek gerekir mi?

Cevap:

Evet. Zekât bir ibadet olduğu için kişi verdiği malın zekât olduğuna kalbiyle niyet etmelidir.

Soru: Fakire verdiği malın zekât olduğunu söylemek gerekir mi?

Cevap:

Hayır, söylemek gerekmez.

Soru: Mal nisabı aşarsa, artışın ayrıca bir nisaba ulaşması gerekir mi?

Cevap:

Hayır. Artış asıl mala eklenir ve zekât hesabına dahil edilir.

Zekât ile Sadaka Arasındaki Fark

Soru: Zekât ile sadaka arasındaki fark nedir?

Cevap:

Farz olan zekât zorunludur; nafile sadaka ise gönüllü bir hayırdır. Zekâtın miktarı ve şartları şeriat tarafından belirlenmiştir; nafile sadakanın ise belirli bir miktarı yoktur.

Soru: Fıkıh kitaplarında zekâta neden bazen “sadaka” denir?

Cevap:

Çünkü “sadaka” kelimesi daha genel bir anlam taşır ve hem farz zekât hem de nafile sadaka için kullanılabilir.

Para, Altın ve Gümüşün Zekâtı

Soru: Para ne demektir?

Cevap:

Para, insanların alışverişte kullandığı euro, dolar, riyal ve lira gibi araçlardır. Eldeki nakit para da banka hesabındaki para da buna dahildir.

Soru: Parayı hesaplar arasında aktarmak veya nakdi hesaba yatırmak havli keser mi?

Cevap:

Hayır. Aynı malın hesaplar arasında aktarılması veya nakdin hesaba yatırılması havli kesmez; çünkü bu yeni bir mal değil, aynı malın aktarılmasıdır.

Soru: Paranın nisabı nedir?

Cevap:

Paranın nisabı, 24 ayar altının 85 gramının değeri esas alınarak belirlenir.

Soru: Farklı para birimleri nisabı tamamlamak için birleştirilir mi?

Cevap:

Hayır. Her para birimi ayrı bir mal türüdür; farklı para birimleri birbirine eklenmez.

Soru: Altın ve gümüşün nisabı nedir?

Cevap:

Altının nisabı yirmi miskaldir; bu, yaklaşık 85 gram 24 ayar altına karşılık gelir. Gümüşün nisabı iki yüz dirhemdir; bu da yaklaşık 595 gram gümüştür.

Soru: Farklı ayardaki altın nasıl hesaplanır?

Cevap:

Saf altın miktarı şu işlemle hesaplanır: ağırlık × ayar ÷ 24. Sonuçlar toplanır ve toplam, altın nisabıyla karşılaştırılır.

Ayar Hesaplama
24 Ağırlığın tamamı
22 Ağırlık × 22 ÷ 24
21 Ağırlık × 21 ÷ 24
18 Ağırlık × 18 ÷ 24
14 Ağırlık × 14 ÷ 24
Diğer ayarlar Ağırlık × ayar ÷ 24

Soru: Altın ve gümüşün zekât oranı nedir?

Cevap:

Kırkta birdir (%2,5); her yüz gram için iki buçuk gram verilir.

Soru: Paranın zekât oranı nedir?

Cevap:

Nisaba ulaşmış ve üzerinden havl geçmiş malın %2,5’i zekât olarak verilir.

Soru: Nisabı tamamlamak için altın, gümüş veya parayla birleştirilebilir mi?

Cevap:

Hayır.

Soru: Ziynet olarak kullanılan altının hükmü nedir?

Cevap:

Ziynet amacıyla kullanılan altının zekâtı konusunda görüş ayrılığı vardır. Fakihlerin çoğunluğunun tercih edilen görüşüne göre bu altın için zekât gerekmez. Tasarruf amacıyla saklanan altın ise nisaba ulaşır ve üzerinden havl geçerse, takı olarak işlenmiş olsa bile zekâta tabidir.

Soru: Taşlar ve süs parçaları altının ağırlığına dahil edilir mi?

Cevap:

Hayır. Taşlar ve süs parçaları ağırlıktan çıkarılır; zekât yalnızca altın üzerinden hesaplanır.

Soru: Elmas veya akik gibi altın ve gümüş dışındaki mücevherlerde zekât gerekir mi?

Cevap:

Kullanım veya biriktirme amacıyla bulundurulan mücevherlerde zekât yoktur. Ticaret için hazırlanmışlarsa ticaret malları hükmündedir.

Soru: Miras kalan altının havli ne zaman başlar?

Cevap:

Altın teslim alındığı gün havli başlar.

Soru: Altın satın alındığı fiyattan mı, zekât verileceği zamanki fiyatından mı hesaplanır?

Cevap:

Satın alındığı fiyattan değil, zekât verildiği zamanki fiyatından hesaplanır.

Soru: Altının zekâtı para olarak verilebilir mi?

Cevap:

Zekât altının kendisinden veya parasal değeri olarak verilebilir. Parasal değer, zekâtın verildiği tarihteki altın fiyatına göre hesaplanır.

Soru: Altının işçilik ücreti ağırlığına dahil edilir mi?

Cevap:

Hayır. Zekât hesaplanırken işçilik ücreti altının ağırlığına dahil edilmez.

Soru: Altın ve gümüş kaplar veya bunlardan yapılmış heykeller zekâta tabi midir?

Cevap:

Evet. Şartlar gerçekleştiğinde kap veya heykel biçiminde yapılmış altın ve gümüşün zekâtı gerekir. Böyle bir heykele sahip olan kişiye, bu şekilde heykel yapmanın haram olması sebebiyle onu satması veya başka bir eşya ile değiştirmesi tavsiye edilmelidir.

Soru: Yıllar önce gömdüğü altını unutup daha sonra bulan kişi ne yapmalıdır?

Cevap:

Altının geçmiş bütün yıllara ait zekâtını verir.

Soru: Altını değiştirmek havli keser mi?

Cevap:

Değişim hemen yapılırsa havl kesilmez. Değişim gecikirse havl kesilir. Zekâttan kaçınmak amacıyla hile yapmak yükümlülüğü ortadan kaldırmaz.

Soru: Sahibinin ulaşamadığı veya çalınmış altının hükmü nedir?

Cevap:

Sahibi ona ulaşamadığı sürece zekât gerekmez. Altını geri aldığında yeni havli hesaplamaya başlar.

Soru: Kişi kaybettiği malı yıllar sonra bulursa ne kadar zekât verir?

Cevap:

Bir yıllık zekât verir.

Soru: Gasp edilmiş mal sahibine geri dönerse hükmü nedir?

Cevap:

Yalnızca son yılın zekâtı verilir.

Ticaret Malları ve Yatırımlar

Soru: Ticaret mallarının zekâtı ne zaman verilir?

Cevap:

Tüccarın satma amacıyla sahip olduğu malların zekâtı verilir. Nisap ticari malın değeri üzerinden hesaplanır. Yıl boyunca mallar değişse bile esas alınan, sermayenin havlidir.

Soru: Bir malı yalnızca satışa sunmak zekâtı gerektirir mi?

Cevap:

Hayır. Bir mal, ticaret amacıyla edinilmemişse yalnızca satışa sunulması onu ticaret malı hâline getirmez.

Soru: Finansal kaldıraç zekâta tabi mallara dahil midir?

Cevap:

Hayır. Finansal kaldıraç zekâta tabi mallara dahil edilmez. Ayrıca bununla işlem yapmanın haram olduğu da belirtilmelidir.

Soru: Kiraya verilmek üzere tutulan gayrimenkul veya araç için zekât gerekir mi?

Cevap:

Kiraya verilen gayrimenkulün veya aracın kendisi için zekât gerekmez.

Soru: Hisselerin ana değeri üzerinden zekât gerekir mi?

Cevap:

Hisseler birer varlıktır; bu ansiklopedide benimsenen görüşe göre hisselerin ana değeri üzerinden zekât gerekmez. Hisse gelirleri ise diğer elde edilen mallar gibi durumlarına göre değerlendirilir.

Soru: Yatırım fonlarının hükmü nedir?

Cevap:

Bu konuda yatırım fonları hisselerle aynı hükme tabidir; burada benimsenen görüş budur.

Soru: Hisse gelirlerinin zekâtı nasıl verilir?

Cevap:

Gelirler; satış, ticaret veya maaş gibi elde edilen mal hükmündedir. Aynı türden mala eklenir ve zekât şartları tamamlandığında zekâtı verilir.

Borçlar ve Mali Haklar

Soru: Başkasından alacağım olan borç için zekât gerekir mi?

Cevap:

Borçlu borcu kabul ediyor ve vadesinde ödenmesi bekleniyorsa zekâtı gerekir. Borçlu borcu inkâr ediyor veya ödeme yapması beklenmeyen bir iflas hâlindeyse, borç tahsil edilene kadar zekât gerekmez.

Soru: Zekât verecek kişinin borcu, zekâta tabi malından düşülür mü?

Cevap:

Bu ansiklopedide benimsenen görüşe göre, zekât verecek kişinin vadesi gelmiş borcu zekât hesabına esas aldığı maldan düşülür.

Ekinler, Meyveler ve Hayvanlar

Soru: Ekin ve meyvelerden maksat nedir?

Cevap:

Ekinler, buğday ve arpa gibi yerde yetişen tahıllardır. Meyveler ise hurma ve üzüm gibi ağaçlarda yetişen ürünlerdir.

Soru: Ekin ve meyvelerin nisabı nedir; zekâtları ne zaman gerekir?

Cevap:

Nisapları beş vesktir; bu da üç yüz sa‘dır. Zekâtları hasat zamanında gerekir ve üzerinden havl geçmesi şart değildir.

Soru: Ekin ve meyvelerin zekât oranı nedir?

Cevap:

Masrafsız sulanan ürünlerde onda bir (%10), masrafla sulanan ürünlerde yirmide bir (%5) verilir.

Soru: Hangi ekin türleri zekâta tabidir?

Cevap:

Bu ansiklopedide benimsenen türler buğday, arpa, hurma ve kuru üzümdür. Bunlara kıyasla başka türler bu kapsama dahil edilmez.

Soru: Zekât verilmeden önce tarım masrafları mahsulden düşülür mü?

Cevap:

Hayır. Zekât hesaplanmadan önce tarım masrafları mahsulden düşülmez.

Soru: Ürün farklı yöntemlerle sulanmışsa zekât nasıl hesaplanır?

Cevap:

Ağırlıklı olan sulama yöntemi esas alınır. Masrafsız sulamada oran %10, masraflı sulamada %5’tir. İki yöntem eşit kullanılmışsa oran onda üçün dörtte üçü (%7,5) olur.

Soru: Aynı tür üründe kalite farklılıkları varsa zekât nasıl verilir?

Cevap:

Aynı türden ürünler birleştirilir. Zekât orta veya iyi kalitedeki üründen verilir; iyi ürün yerine düşük kaliteli ürün verilmez.

Soru: Kiralanmış arazide yetişen ürünün zekâtını kim verir?

Cevap:

Zekât, arazi sahibine değil, ürünün sahibine gerekir.

Soru: Ortakların sahip olduğu ürünün zekâtı nasıl hesaplanır?

Cevap:

Her ortağın payı ayrı değerlendirilir. Bir ortağın payı nisaba ulaşır ve diğer şartlar da gerçekleşirse zekât gerekir.

Soru: Ürünün birden fazla hasat dönemi varsa havli nasıl hesaplanır?

Cevap:

Her hasat dönemi ayrı değerlendirilir; o dönemin ürünü için nisap ve zekât şartlarına bakılır.

Soru: Hasattan önce satılan ürünün zekâtı ne zaman gerekir?

Cevap:

Üründe olgunlaşma belirtileri ortaya çıktığında zekât gerekir; ödeme zamanı ise hasat günüdür.

Soru: Zekâtı farz olduktan sonra mahsul telef olursa ne olur?

Cevap:

Mahsul, zekâtı ödeme imkânı doğmadan ve ihmal olmaksızın telef olursa zekât yükümlülüğü düşer. Ödeme imkânı doğduktan sonra veya ihmal sebebiyle telef olursa zekât borcu devam eder.

Soru: Borç, ekin ve meyvelerin zekâtını engeller veya bunlardan düşülür mü?

Cevap:

Borç, ekin ve meyvelerin zekâtını engellemez ve bu ürünlerden düşülmez.

Soru: Zeytinde zekât gerekir mi?

Cevap:

Zeytinin zekâtı konusunda âlimler arasında ihtilaf vardır. Mâlikîler, Evzâî, Leys ve Ehl-i re’y zekâtı gerekli görmüştür. Bu, Ahmed’den nakledilen görüşlerden biri ve Şâfiî’nin eski görüşüdür. Şâfiî’nin yeni görüşünde ve Ahmed’den nakledilen diğer bir görüşte ise zekât gerekli görülmemiştir.

Soru: Ekin ve meyvelerin zekâtı nakit olarak verilebilir mi?

Cevap:

Asıl olan zekâtı ürünün kendisinden vermektir. Ürünün parasal değerini nakit olarak vermek ise ihtilaflı bir meseledir.

Soru: Yemle beslenen hayvanlarda zekât gerekir mi?

Cevap:

Yemle beslenen hayvanlarda, otlakta yayılan hayvanlara özgü zekât gerekmez. Ancak ticaret amacıyla bulunduruluyorlarsa ticaret mallarının zekâtına tabi olurlar.

Soru: Otlakta yayılan hayvanlarda zekât ne zaman gerekir?

Cevap:

Hayvanlar yılın çoğunu otlayarak geçiriyorsa, nisap ve diğer şartlar da gerçekleştiğinde zekâtları gerekir.

Soru: Sığır ve koyunların nisabı nedir?

Cevap:

Sığırın nisabı otuz, koyunun nisabı kırktır.

Soru: Satın alınan hayvanların havli ne zaman başlar?

Cevap:

Havl satın alındıkları tarihte başlar. Zekâtları, havli daha önce başlamış hayvanların zekâtıyla birlikte verilebilir.

Soru: Yeni doğan hayvanın havli bağımsız olarak başlar mı?

Cevap:

Hayır. Yeni doğan hayvanın havli annesinin havline tabidir.

Zekâtın Verileceği Kimseler ve Ödeme Hükümleri

Soru: Zekât hangi sınıflara verilebilir?

Cevap:

Zekât sekiz sınıfa verilir: fakirler, miskinler, zekât görevlileri, kalpleri İslam’a ısındırılacak olanlar, kölelerin özgürlüğüne kavuşturulması, borçlular, Allah yolunda olanlar ve yolda kalmışlar. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Sadakalar ancak fakirler, miskinler, onu toplayan görevliler, kalpleri kazanılacak olanlar, kölelerin özgürlüğü, borçlular, Allah yolunda olanlar ve yolda kalmışlar içindir.” [Tevbe 9:60]

Soru: Zekâtı güvenilir bir yardım kuruluşuna vermek caiz midir?

Cevap:

Evet. Güvenilir bir kuruluş, zekâtı şer‘î hükümlere uygun biçimde hak sahiplerine dağıtmak üzere zekât veren kişinin vekili olarak görevlendirilebilir.

Zekâtın Ödenmesi Hakkında Ek Sorular

Soru: Fakir bir kimse için zekât parasıyla yiyecek veya giyecek almak caiz midir?

Cevap:

Asıl olan, zekâtı fakirin sahip olacağı ve dilediği gibi kullanabileceği para olarak vermektir. Zekât veren kişi bu konuda vekil tayin edilmişse veya akılcı bir ihtiyaç ya da açık bir maslahat varsa, örneğin fakir kişi parasını iyi yönetemiyorsa, onun için yiyecek veya giyecek alınabilir.

Soru: Sigara içen veya parasını günah işlerde harcayan fakire zekât vermenin hükmü nedir?

Cevap:

Kişi zekâta hak kazanıyorsa ona zekât vermek caizdir. Ancak zekâtı günah işlerde harcayacağı biliniyor veya kuvvetle tahmin ediliyorsa, kendisine nakit verilmez. Bunun yerine temel ihtiyaçları karşılanır veya zekât, ona bakacak bir kimseye verilir; böylece zekât günaha yardım aracı olmaz.

Soru: Evlenmek isteyen, fakat temel evlilik masraflarını karşılayamayan kişiye zekât verilebilir mi?

Cevap:

Temel evlilik masraflarını karşılayamayan kişiye zekât verilebilir. Çünkü evlilik temel ihtiyaçlarındandır ve elindeki mal bu masrafları karşılamaya yetmemektedir. Ona israf etmeden yalnızca ihtiyacı kadar verilir.

Soru: Yardım kuruluşlarında çalışanlara zekât verilebilir mi?

Cevap:

Evet. Görevleri zekâtı toplamak ve hak sahiplerine dağıtmakla ilgiliyse onlara zekâttan verilebilir.

Soru: Zekât Benî Hâşim’e ve Ehl-i beyt’e verilebilir mi?

Cevap:

Temel hüküm, farz zekâtın onlara verilmemesidir. Fakihlerin çoğunluğunun tercih ettiği görüşe göre nafile sadaka onlara verilebilir. Bazı fakihler ise ihtiyaç sahibi oldukları hâlde fey ve ganimetlerden hakları verilmemişse ihtiyaçlarını karşılamak için zekât alabileceklerini söylemiştir.

Fıtır Zekâtı

Soru: Fıtır zekâtı nedir?

Cevap:

Fıtır zekâtı, oruç tutan kişiyi boş ve çirkin sözlerden arındırmak, yoksulları doyurmak amacıyla Müslümanın Ramazan sonunda verdiği bir sa‘ yiyecektir.

İbn Abbas رضي الله عنهما şöyle demiştir: “Resûlullah ﷺ fıtır zekâtını, oruçluyu boş ve çirkin sözlerden arındırmak ve yoksullara yiyecek sağlamak için farz kıldı.” Hasen bir hadistir.

Soru: Fıtır zekâtı kime farzdır?

Cevap:

Bayram günü ve gecesinde kendisinin ve nafakasından sorumlu olduğu kişilerin yiyeceğinden fazla mala sahip olan her Müslümana farzdır; erkek veya kadın, küçük veya büyük, oruç tutmuş veya tutmamış olması fark etmez.

Soru: Müslüman fıtır zekâtını kimler adına verir?

Cevap:

Kişi kendisi, küçük çocukları ve eşi adına verir. Bu, fakihlerin çoğunluğunun görüşüdür. Anne karnındaki çocuk adına vermek farz değildir.

Soru: Fıtır zekâtının miktarı nedir ve hangi yiyeceklerden verilir?

Cevap:

Miktarı, bölge halkının yaygın temel gıdasından bir sa‘dır. Buğday, pirinç, hurma, mercimek ve benzeri temel gıdalardan verilebilir. Çay ve şeker gibi temel gıda olmayan ürünlerden verilmez.

Ebû Saîd el-Hudrî رضي الله عنه şöyle demiştir: “Resûlullah ﷺ döneminde Fıtır Bayramı günü bir sa‘ yiyecek verirdik.” Buhârî ve Müslim’in ittifak ettiği hadistir.

Soru: Sa‘ nedir?

Cevap:

Sa‘, şer‘î bir ölçü birimidir ve dört müdde eşittir. Bir müd, ortalama yapılı bir kişinin iki avucunu birleştirerek aldığı miktardır. Sa‘ hacim ölçüsüdür, sabit bir ağırlığı yoktur; çünkü ağırlığı yiyeceğin türüne göre değişir.

Soru: Bir sa‘ kaç kilogramdır?

Cevap:

Sa‘ın sabit bir kilogram karşılığı yoktur. Bir sa‘ pirincin ağırlığı, unun veya hurmanın ağırlığından farklıdır. Ağırlıkla vermek isteyen kişi, vereceği yiyecek türünden bir sa‘ tartıp verir.

Soru: Fıtır zekâtı ne zaman verilir?

Cevap:

Vakti Ramazan’ın son gününün güneş batımıyla başlar ve bayram namazıyla sona erer. Namazdan önce verilmesi daha faziletlidir. Namazdan sonra verilirse fıtır zekâtı sayılmaz, normal sadaka olur.

Soru: Fıtır zekâtı bayramdan önce verilebilir mi?

Cevap:

Bayramdan bir veya iki gün önce verilebilir; daha önce verilmez. Çünkü amacı, bayram günü fakirin yiyecek ihtiyacını karşılamaktır.

Soru: Fıtır zekâtı para olarak verilebilir mi?

Cevap:

Para olarak vermek yeterli olmaz; yiyecek olarak verilmelidir. Çünkü Peygamber ﷺ fıtır zekâtını bir sa‘ yiyecek olarak farz kılmıştır.

Soru: Fıtır zekâtı kime verilir?

Cevap:

Tercih edilen görüşe göre, yiyecek bulamayanları doyurma amacı sebebiyle fakirlere ve miskinlere verilir. Muhtaç bir akrabaya verilebilir; ancak nafakaları zekât verene farz olduğu için anne-babaya ve büyükanne-büyükbabaya, çocuklara ve torunlara, ayrıca eşe verilmez.