مقارنة: “شرح مشكل الآثار” مع “شرح معاني الآثار” للطحاوي

بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

كتب الطحاوي كتابين مهمَّين في الحديث النَّبَوي شرح معاني الآثار و شرح مشكل الآثار. وبالرغم من اشتراكهما في مادة تفسير الحديث، إلا أن المنهجية مختلفة جذريًّا؛ فالمعاني موجه لخدمة الفقه وبناء الأحكام، بينما المشكل هدفه بيان ما أشكل على العقول من الحديث مما يوهم ظاهره الاختلاف، عمومًا.

منهجه في معاني الآثار

• 1. يروي الأحاديث بإسناده.
• 2. يذكر أقوال الفقهاء فيها.
• 3. يناقش أقوالهم وينتصر لمذهبه.

وبسبب انتصاره للمذهب تكلم فيه بعض المخالفين له

فقال البيهقي: (بعث إلي بعض إخواني من أهل العلم بالحديث بكتاب لأبي جعفر الطحاوي، فكم من حديث ضعيف فيه صححه لأجل رأيه، وكم من حديث صحيح ضعفه لأجل رأيه، وقال – عقب رده لكلام الطحاوي في حديث مس الذكر: أردت أن أبين خطأه في هذا وسكت عن كثير من أمثال ذلك، فبين أن الحديث لم يكن من صناعته، وإنما أخذ الكلمة بعد الكلمة من أهله ثم لم يحكمها.) [معرفة السنن والآثار 1/ 147]

وقال ابن تيمية: (والطحاوي ليست عادته نقد الحديث كنقد أهل العلم، ولهذا روى في شرح معاني الآثار الأحاديث المختلفة، وإنما يرجح ما يرجحه منها في الغالب من جهة القياس الذي رآه حجة ويكون أكثرها مجروحًا من جهة الإسناد، لا يثبت ولا يتعرض لذلك، فإنه لم تكن معرفته بالإسناد كمعرفة أهل العلم به، وإن كان كثير الحديث فقيها عالما) [منهاج السنة النبوية (8/ 196)]

منهجه في مشكل الآثار:

1. يذكر النص النبوي أو الآية التي يدور حولها الاستشكال.
2. يعرض الاعتراض الذي قد يورَد على الحديث.
3. باستعراض الروايات المختلفة للحديث مع التمييز بين ما هو توقيف نبوي وما قيل بالرأي.
4. بتقديم الحل العلمي الذي ينفي التضاد، سواء عبر بيان المعنى المشترك، وطرح المعنى الموهم للتعارض، أو النسخ، أو الترجيح.

مقارنة المشكل مع المعاني